القاعدة الخخمسون بعد المعتين

قاعدة : مبنى الزكاة على أن تضطرب أوقاصها في اضطراب الابتداء ثم تعود إلى الاعتدال والاستقرار في الانتهاء ، وبه يبطل الاستئناف أيضا .

القاعدة الحادية واخمسون بعد المعتين

قاعدة : تكرر بنت اللبون والحقه في ستة وسبعين، و في إحدى وتسعين ، دون بنت المخاض والجذعة يوجب استعمالهما دونهما ، وهو رد للاستقناف آيضا .

القاعدة الثانية والخمسون بعد المعتين

قاعدة : يعتبر طرف الابتداء بطرف الانتهاء وهو نوع من القياس الشبهي .

الانتهاء.

قال ابن العربي في نفي الاستعناف : أحد طرفي الزكاة ، فلا يعود كطرف الانتهاء.

Shafi 493