كالفقيه على القارىء في الإمامة .

والنساء على الرجال في الحضانة أى هن بهذا أولى .

والأقعد بتدبير الحروب في إمارة الجهاد .

وبمناسك الحج في إقامته .

و بفصل الخصومات في القضاء إلى غير ذلك .

إن تساووا ، وأمكن الجمع، فالجمع ، أو الترجيح على المذهبين ، وإلا ، فالترجيح ، ولو بالسبقية .

فإن عدم فالقرعة .

القرافي : وأشكل على هذا تقديم رب المنزل .

قلت : ولعله لدفع مفسدة الافتيات ، لما يأتي .

القاعدة الحادية والثمانون بعد المئة

قاعدة : لكل زمن لبوس .

فمن ثم استحبت الزينة ، والتجمل في الجمعة والعيدين .

Shafi 427