الْمَعْدِنُ: مَوْضِعُ الإِقَامَةِ وَاللُّزُومِ، يُقَالُ: عَدَنَ بِالْمَكَانِ: إِذَا لَزِمَهُ فَلَمْ يَبْرَحْ، وَمِنْهُ: ﴿جَناتِ عَدْنٍ﴾ (١) أَىْ: جَنَّاتِ إِقَامَةٍ (٢). وَسُمِّىَ الْمَعْدِنُ- بِكَسْرِ الدَّالِ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يُقِيمُونَ فِيهِ الصَّيْفَ وَالشِّتَاءَ، قَالَ الْأَعْشَى (٣):

وَأعْدِنُ بِالرِّيِف حَتَّى يُقَالَ ... ألا طَالَ بِالرِّيِف مَا قَدْ عَدَنْ

هَذَا كَلَامُ الْجَوْهَرِىِّ (٤). وَغَيْرُهُ يَقُولُ: لإِقَامَةِ الْمَالِ الْمُسْتَخْرَجِ مِنْهُ (٥).

وَالرِّكَازُ: دَفِينُ الْجَاهِلِيَّةِ (٦)، كَأَنَّهُ رُكِزَ فِى الأرْضِ رَكْزًا، تَقُولُ: أرْكَزَ الرَّجُلُ: اذَا وَجَدَهُ، هَذَا كَلَامُ الْجَوْهَرِىِّ (٧). وَمَعْنَى رُكِزَ (٨)، أَىْ: غُرِزَ، يُقَالُ: رَكَزْتُ الرُّمْحَ أرْكُزُهُ رَكْزًا: إِذَا غَرَزْتَهُ فِى الأَرْضِ (٩).

قَوْلُهُ: "فِى مَوَاتٍ" (١٠) هِىَ الأرْضُ الَّتِى لَا مَالِكَ لَهَا، وَيَأَتِى ذِكْرُهَا.

قَوْلُهُ: "الْمَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةَ" (١١) بِفَتْحِ الْقَافِ وَالْبَاءِ (١٢): نُسِبَتْ إِلَى نَاحِيَةٍ؛ مِنْ سَاحِلِ الْبَحْرِ، بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ (مَسِيرَةُ) (١٣) خَمْسَةِ أَيَّامٍ (١٤). وَذَكَرَ فِى الْمَصَابِيحِ (١٥) أَنَّهَا مِنْ نَاحِيَةِ الْفُرُعِ (١٦).

قَوْلُهُ: "انْقَطَعَ النَّبْلُ" (١٧) هُوَ مَا يَنَالُهُ مِنْهُ، أَىْ: يَأْخُذُهُ، يُقَالُ: نَالَ خَيْرًا يَنَالُ نَيْلًا، وَأَنَالُهُ غَيْرَهُ، وَالأَمْرُ مِنْهُ: نَلْ بِفَتْحِ النُّونِ، وَإِذَا أَخْبَرْتَ عَنْ نَفْسِكَ: كَسَرْتَ (١٨).

قَوْلُهُ: "بَعْدَ التَّمْيِيزِ" (١٩) أَىْ: (بَعْدَ) (٢٠) التَنْقِيَةِ مِنَ التُّرَابِ وَالْحِجَارَةِ، وَمَا يُخَالِطُهُ مِنْ أَصْلِ الْمَعْدِنِ، مِنْ مِزْتُ الشَّىْءَ مِنَ الشَّىْءِ: إذَاْ عزَلْتَهُ مِنْهُ عَلَى حِدَةٍ.

قَوْلُهُ: "لِحَرْبِىٍّ أوْ مُعَاهَدٍ" (٢١) الْحَرْبِىُّ: الَّذِى يُحَارِبُ الْمُسْلِمِينَ وَيُقَاتِلُهُمْ. وَالْمُعَاهَدُ: الَّذِى بَيْنَهُ

(١) سورة التوبة آية: ٧٣.

(٢) مجاز القرآن ١/ ٢٦٣، ٢٦٤ وانظر تهذيب اللغة ٢/ ٢١٨، ٢١٩ وشرح ألفاظ المختصر لوحة ٦٥ والمصباح (عدن) والمحكم ٢/ ١٤.

(٣) ديوانه ٦٧ وروايته: وَأشْرَبُ بِالرِّيِف حَتَّى يُقَا ... لَ قَدْ طَالَ بِالرِّيِف مَا قَدْ دَجَنْ

(٤) ماعدا الشاهد الذى ذكره للأعشى، فليس فى الصحاح.

(٥) المراجع السابقة فى تعليق ٨.

(٦) فى الصحاح: دفين أهل الجاهلية.

(٧) فى الصحاح (ركز).

(٨) ع: أركز: تحريف.

(٩) الصحاح (ركز) وشرح ألفاظ المختصر لوحة ٦٤ والمصباح (ركز).

(١٠) فى المهذب ١/ ١٦٢: ولا تجب (زكاة الركاز) إِلا فيما وجده فى موات أو مملوك لا يعرف مالكه.

(١١) فى المهذب ١٦٢/ ١: النبى ﷺ أقطع بلال بن الحارث المزنى المعادن القبلية وأخذ منه الزكاة.

(١٢) والياء: ساقط من ع.

(١٣) من ع.

(١٤) النهاية ٤/ ١٠ ومعجم ما استعجم ١٠٤٧.

(١٥) .......................

(١٦) الْفُرُغُ: بضم الفاء والعين: موضع على الطريق بين مكة والمدينة. وانظر معجم ما استعجم ١٠٢٠، ١٠٥١.

(١٧) ع: قوله ينقطع النيل. والمثبت من خ والقولان فى المهذب ١/ ١٦٢.

(١٨) عن الصحاح (نيل).

(١٩) فى المهذب ١/ ١٦٢: ويجب إخراج الحق بعد التمييز كما قلنا فى العشر أنه يجب بعد التصفية والتجفيف.

(٢٠) بعد من ع.

(٢١) فى المهذب ١/ ١٦٢: فأمّا إذا وجده فى أرض يعرف مالكها، فإن كان ذلك لحربى فهو غنيمة وإن كان لمسلم أو لمعاهد فهو لمالك =