موسى، قد حدَّثتني عن رسول الله ﷺ (^١) بما حدَّثتني، فقال: والله المستعان.
دَهماءُ مَرْضوض، موضعٌ في بلاد مُزينة، من نواحي المدينة.
قال معن بن أوس المُزَني (^٢):
تأَبَّدَ لأيٌ [منهمُ] فَعُتَائِدُه … فذاتُ الحَماط، خَرْجُها فطلُولُها
فدهماءُ مرضوضٍ، كأنَّ عِراصها … فذو سَلَمٍ أنشاجُهُ فسواعدُه
فبطنُ النقيع، قاعُه فمَرابِدُه … بِها نِضوُ محذوفٍ جميلٌ محافدُه
الدَّهْناء، بفتح أوَّله، وسكون ثانيه، ونونٍ، وألف ممدودة، ويُقصر، وقيل: هي عند البصريين مقصورة، وعند الكوفيين بالقصر، ويُمدُّ: اسمُ موضعٍ بين المدينة وينبع، سُمِّيت /٣١٠ بذلك لاختلاف (^٣) النبت والأزهار في عِرَاصها، مشتَّقٌ من الدِّهان، وهو الأديم الأحمر.
(^١) نهاية النص المطموس، والمادة كلها مأخوذة من معجم البلدان حرفيًا ٢/ ٤٨٨.
(^٢) تقدَّمت ترجمته، والأبيات في معجم البلدان ٢/ ٤٩٣، ومابين المعقوفين منه.
اللاَّيُ من أودية العقيق. وفاء الوفا ٤/ ١٢٩٦. ذو سَلم: موضع من بطن مدلجة تعهن، له ذكر في سفر الهجرة. وفاء الوفا ٤/ ١٢٣٦، وذاتُ الحماط: موضع. معجم البلدان ٢/ ٢٩٨. النقيع: واد قرب المدينة، وهو كل موضع يستنقع فيه الماء وبه سمى هذا الوادي. معجم البلدان ٥/ ٣٠١. دهماء مرضوض: موضع بنواحي حمى البقيع لمزينة. معجم البلدان ٢/ ٤٩٢.
الأنشاج: جمع نَشَج، وهو مجرى الماء. القاموس (نشج) ص ٢٠٧. والسواعد: مجاري الماء إلى النهر. القاموس، (سعد) ص ٢٨٨. المرابد جمع مِرْبد، وهو الجَرين الذي يجفف فيه التمر. اللسان (ربد) ٣/ ١٧١. عقائد: موضع. القاموس (عقد) ص ٢٩٧ وتقدّم برواية: فقتائده. النِّضو: المهزول من الإبل. القاموس (نضو) ص ١٣٣٩. المحافد جمع مَحْفِد: وهو أصل السَّنام. القاموس (حفد) ص ٢٧٧.
(^٣) من هنا طمس آخر إلى: ذات الجيش، والمثبت من طبعة الشيخ حمد الجاسر ص ١٤٣. معجم البلدان ٢/ ٤٩٣ مختصرًا.