الصريح ويمكن بشديده بأدنى عناية وقيل لفظ متصل بجملة لا يستقل بنفسه دال على مدلوله غير مراد بمال تصل به ليس بشرط ولا صفة ولا غاية ورد بإرادة مدلوله من الأول وباشتماله على اللغو وانتقاض عكسه بالمفرغ و طرده بمثل قام القوم لا زيد وقد يصلح بتعسفات باردة فصل يشترط فيه الاتصال عادة والا لم يستقر عقد ولم يتحقق اقرار وحنث ولم يعلم صدق وكذب ويؤكده اجماع الأدباء وما روي من تعينه التكفير عن اليمين و مع أن الاستثناء أسهل وتجويز ابن عباس لو ثبت لا ينتهض حجة وما روي من انفصاله عن قوله لاغرون قريشا محمول على العادي وما احتجوا به في واقعة سؤال اليهود غير فاهض والقول بجوازه في القرآن أو بالبينة مدفوع بما مر وما روي من وقوعه بين لا يستوي وغير أولي الضرر لم يثبت وفروعه في مثل الأقارير والايمان كثيرة وقس عليه الشرط واصله

Shafi 184