مجمل القرآن ومبينه أولا: المجمل: لغة: اسم مفعول من أجمل الشيء (إذا جمعه حتى اختلط بعضه ببعض فلم تتضح تفاصيله). واصطلاحا: (ما لم تتضح دلالته). فقولهم: (ما) يدخل فيها مع اللفظ الفعل والتقرير، ويخرج المهمل لعدم دلالته أصلا. وسنعرض لبعض مسائل الإجمال: إحداها: أسباب الإجمال: وقد أجمل السيوطى فى «الإتقان» أسباب الإجمال فى ما ملخصه: أن من أسباب الإجمال: (الاشتراك) كما فى قوله تعالى: ثَلاثَةَ قُرُوءٍ (١). فإن القرء موضوع للطهر والحيض. ومنها: (الحذف) كما فى قوله تعالى: وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ (٢) فيحتمل المحذوف أن يكون (فى) أو (عن). ومنها: (اختلاف مرجع الضمير) نحو: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ (٣) فالضمير فى يرفعه يحتمل عوده على الضمير فى (إليه) العائد عليه- ﷾ ويحتمل أن يعود للعمل. ومنها: (احتمال العطف والاستئناف) نحو قوله تعالى: إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ (٤). ومنها: (غرابة اللفظ) نحو: فَلا تَعْضُلُوهُنَّ (٥). ومنها: (عدم كثرة الاستعمال الآن) نحو: ثانِيَ عِطْفِهِ (٦) أى متكبرا. ومنها: (التقديم والتأخير) نحو: يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها (٧) أى: يسألونك عنها كأنك حفىّ. ومنها: (قلب المنقول) نحو: وَطُورِ سِينِينَ (٨) أى: سيناء. ومنها: (التكرير القاطع لوصل الكلام فى الظاهر) نحو: لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ (٩) (١٠) أهـ. ملخصا. واضح مما عرضنا من أسباب الإجمال نسبية هذه

(١) سورة البقرة: ٢٢٨. (٢) سورة النساء: ١٢٧. (٣) سورة فاطر: ١٠. (٤) سورة آل عمران: ٧. (٥) سورة البقرة: ٢٣٢. (٦) سورة الحج: ٩. (٧) سورة الأعراف: ١٨٧. (٨) سورة التين: ٢. (٩) سورة الأعراف: ٧٥. (١٠) الإتقان فى علوم القرآن: (ج ٣ ص ٥٩) فما بعدها.