الأكثر (¬5) يجعلها أخبارا متعددة فى اللفظ، ثم منهم (¬6) من يجعل فى كل منها ضميرا، ............................................

ومنهم من يكتفى بضمير واحد كما تقدم (¬1)، وذهب قوم (¬2) إلى أن الخبر إنما هو الأول، والثانى صفة له؛ لأن المعنى حلو [فيه] (¬3) حموضة، قالوا: والصفة قد توصف نحو: (هذا العالم العاقل)؛ ولأنهما لو كانا خبرين لزم أن يكون المعنى: (حلو فى حال حامض فى حال).

ورد: بأنه يلزم من ذلك اجتماع الضدين لو كان [المعنى] (¬4) حلاوة حامضة، ولا يلزم على الأول؛ لأنهما راجعان إلى الرمان، أو بعض أجزائه بعضه حلو وبعضه حامض، فكأنه قال: فى جزء منه حلاوة، وفى جزء منه حموضة.

وإن كان بعاطف فالأكثر (¬5) لا يجوزه، ومنهم (¬6) من أجازه.

...............................................

Shafi 362