ومنها: أن كل عاقل يعلم ضرورة حسن شكر المنعم، وحسن مدحه بخلاف المسيئ، ومعرفة ذلك معدودة من كمال العقل كما يأتي.

ومنها: أن وجوب النظر في معرفة صدق الرسول لا تكون إلا بالعقل ولو لم تكن بالعقل كما قالوا لزم أن الرسول إذ قال لمن أرسل إليه قد جئتك بدعوة الحق والبينة عليها أن يقول إنما يدلني على صدقك العقل إذا أجئت بالبينة ولا حكم له ولا لإيجابة، فيلزم إفحام الرسول بأنه لا يلزمه اتباعه حتى يعلم صدقه وصدقه لا يعلمه إلا بالضرورة، وإنما يعلمه بالنظر الذي أوجبه الخوف وهو عقلي، والعقل لا حكم له.

ومنها: أن معرفة الله واجبة ولا يدرك الوجوب بالسمع لأن معرفة الإيجاب تتوقف على معرفة الموجب فيستحيل معرفة الإيجاب قبل معرفة الموجب.

ومنها: أنه يلزم أن لا يقبح من الله سبحانه قبيح، ومن جملة القبائح الكذب، وفي التزام تجويز الكذب عليه وأنه لا يقبح منه إبطال الشرائع وبعثة الرسل بالكلية لأنه لا يمكن حينئذ تميز النبي الصادق من الكاذب وهذا باطل إجماعا.

Shafi 32