وأبو داود والنسائي والترمذي (وقال)^(١) حديث حسن صحيح^(٢) ومعلوم أنه إنما نهى عن ذلك لئلا يكون فيه خديعة بالمعاهدين وإن لم يكن في ذلك (مخالفة) ^(٣) لما اقتضاه لفظ العهد فعلم أن مخالفة ما يدل عليه العقد لفظاً أو عرفاً خديعة وأنه حرام

وتلخيص هذا الوجه أن مخادعة الله حرام والحيل مخادعة لله بيان الأول أنّ الله ذمّ المنافقين بقوله: ﴿إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم﴾^(٤) وبقوله: ﴿يخادعون الله والذين آمنوا﴾^(٥) ولولا أن المخادعة حرام لم يكن المنافق مذموماً بهذا الوصف (وأيضاً)^(٦) (فإنه)^(٧) أخبر أنه خادعهم وخدع الله العبد^(٨) عقوبة له والعقوبة لا تكون إلا (على) ^(٩) فعل محرم أو ترك الواجب وبيان الثاني من أوجه أحدها أن ابن عباس وغيره من الصحابة والتابعين (بينوا)^(١٠) أن التحليل ونحوه من الحيل مخادعة