============================================================
فريرد 10(2) الآنار البنقيه ولايشك فى تموالى هؤلاء الآباء أحد من العرب والعجم، كما لا يشكون فى أنه من تسل إشماعيل بن إيراهيم -عليهما السلام-. فأما ما جاوز إيراهييم صاعمدا ، فمكصل فى النؤراة: وأما ما بين عدنان و إسماعيل، ففيه من الخيلاف أمر غير هئي من التبديل لى الأبؤة و الثتوق والزآيادة الكثيرة مرة و النقصان أخرى ، 6) 8 وكمولانا الأمير السيد الأجل المنصور ولئ النعم، شمس المعالى -أطال الله يقآمه - فإن أحدأ من تواليه -نصرهم المهو مخالفيه -دلهم اللهح لا يثكر شرفه القديم الأصيل من كلافه الطرفين؛ و إن كان تسبه الى أصول السيادة غير محفوظ الولآ. فأما أحد الأصلين فوودائشاه وا الذى لا تجمل سيادته فى الجيل. وله غير الامير التهيد مؤداوج. فقيل أن ابن رزدانشاه مؤتمر لأشفار بن شيررت = 24، فكان ذلك منيهأ له، على إزاحة الناس من يلايا أسفار و شروره. و 10 أما الأسل الآخرء فملوك الجيال الملقبون بإضنهيدية خراسان واتفنشوار جرشاهيه1؛ وليس يثكر اله اغتزآء من كان منهم، من أهل بيت لللك، الى ما يجتعهم والأكاسرة فى تيغب واحد. فإن خاله هو الاضققيد رستم مدق7ته ابن شروين بن رستم بن قارن بن شهريار بن شروين بن شزخاب بن مهزورتزد بن شرخاب بن2 باوين2 بن شابور ين كيوس ين قباد، والد أثرشيرران، جتع الله والا امولانا ثلك المشرق الى المغرب فى أفقى العالم . كما اصطفى له الشرف فى طرفى النسب . إن ذلك بيده 15 والخير كله من عنده.
و 117 وكمثل ملوك غراسان، الذين لم يخالف أحد فيمن كان أول دولتهم و هو إسماعمل 76ي، أنه ابن أحمد بن آسد بن سامان خداه بن جسيمان بن طمفات5 بن توشرد بن بهرام شويين بن نهرام جمشتش مززبان ادرييجان وكشاهان حوارزم الأضليين، ألدين كانوا من أهل بيت الملك، و شاهان شروان ح-77ي فإن الاجماع واقع من فجمهور الناس، على أنهم من تشل 20 الأكاسرة، وإن لم يحخقظ ولاه أنسابهم. و صحة الدعاوى فى الأنساب، يل و فى غيرها من الأسباب تظهر . و إن أخفيت. كالميسك تفوخ، وإن خمن، فلا يختاج فى تضجيجه الى بذل الأموال والجعل: 1. قوب. القذشواخرتاعب، داء لم مطز /نپ المفرجوازيرشاهيد 3. ماد لم طر:باو 2 سافدآ از طزر: متردر مزره بن سرخايب بن 2. طزر: اصله كد داد / طق لرتب: طفماته
Shafi 46