============================================================
دعننى *- 9 اختلاف الامم نمن نمنى التوين كما يدفها عيند الله -ف74 - اين الحسن ين أحمد بن عبه الله بن ميمون القداح، لنقبآء العلوية، لما كذئوا لغيرآءه اليهم أيام خروچه يالمغرب، حتى أزضاهم و أسكتهم. ثم لا يخق ذثك على نحتقي1، و 12 إانا اشتهر الحال المنؤه وانتقره وصار لأولاده يد تمع، و للقائم منهم فى زماننا هو : أبر علي اين 2 تيزار بن معد ين اشماعيل ين تحمد ين عبيدالله المتغلب 419 وإنما ذكزت هذا لما عليه الناش. من التعصب ليلن أخبوه، و الطعن على من أنغضوه. د حقى ربما يكون إفراطهم فى كلا المعتقدين تبا لافتضاح دعاويهم. وبثوة الاشكندر لفيلفس.
أظهر من أن تحق. فأما أضله، فقد قال جل التسابين أنه: قيلغس بن مصربو بن هرمس ين 1602 هرذس اين ميطون1 ين روميين ليطى بن پونان بن يافث بن چ 71 = سوخون بن روميه ين بزنط ابن توفيل ين رومىين الاصفر بن اليفز بن العيص بن اسحاق بن إيراهيم -عليه اللام - ار و قد قيل أن ذا القزتين كان رجلا يئى اطركس، خرج على صاميرس احد ملوك بايل. وحاربه ه وال حتى ظفر يه و قتله، وسلع زأسه مع شثره و ذؤايتيه، و ديغ تلك القزوة و تكلل بهاء فلقب بدى القرتين. وقيل آن ذا القرتين هو: المثدر بن ماء السماء، وهو المنذرين لنري القتس لالايو يختقد فى هذا المسمآى اعتقادات عجيبة، بأن آمه كانت من الجن، كما يغتقد ذلك ايضأ فى يلقيت، فإنه يقال أن أمها كانت من الحين: و فى عيد الله ين هلالي المشغيذ - 1ك) - أنه ختن إيليس على ايتته؛وأشال ذلك من الشخرية، و تكنها مشهورة.
(ا 5ا و قد حكى عن عسر بن المخطاب -رض - أنه سمع قوما يخضون فى ذيثر ذى القرنين.
فقال: «ألم يكقكم المتوض لفى أحاديث الناس، حتى تجاوزثموها الى الملايكة *. و قيل أن ذا القرنين الر هو: الصغث بن الهال الحتيري. ذكر ذلك ابن درئد فى كتاب الوشاح. وقيل آن ذا القرنين هو ابوكرب شمو يوعش7 ين اقريقيت الحينييى -2 4 -- . و شمى بذلك لثوايتنيني كاقتا تنثوسان على عاتقيهاو أه بلغ مشارق الأرطي ومغاربها، وجاب شمالها و جنوبها و دوخ البلاء و أذل العاد،و وان به يفتخر أحد مقاول اليمن و هو: أسعد بن عرر بن رييغة بن مالك بن حبيح .3 ابن عبدالله * عس زترهن: سٹلوزر كا عس: هردينسن 6داد ل علر: مصم.
عح: توفبل . هاد لزتب فونا ؟. هن: تعشي.
. هن: بن3 نين.
4. عس /م دلد.؟ض
Shafi 47