١- آمن. بالمد، مع حذف الياء بلا تشديد. فلا تفسد به الصلاة. قال ابن عابدين: “ لوجوده في قوله تعالى: ﴿وَيْلَكَ آمِنْ﴾ ”١. ثالثًا: ما تفسد بها الصلاة. وهي عدّة صيغ: ١- آمِّن. بالجمع بين التشديد، وحذف الياء، مع المد. ٢- أمِّن. بالقصر، مع التشديد، وحذف الياء. وحكى ابن عابدين عن صاحب الحلية، قوله: “ويظهر أن الأشبه، فساد الصلاة بها”٢. ٣- أمن. بالقصر، مع حذف الياء، بلا تشديد. قال ابن عابدين:“وفيه نظر، لوجوده في قوله تعالى: ﴿فَإِنْ أَمِنَ﴾ ”٣ ٤- آمِّين. بالقصر، مع تشديد الميم بلا حذف ٤. قال ابن عابدين: “وحاصل ما ذكره - أي الحصكفي - ثمانية أوجه: خمسة صحيحة، وثلاثة مفسدة، وبقي تاسع. وهو (أمِّن) بالقصر، مع التشديد، والحذف. وهو مفسد، لعدم وجوده في القرآن ...، قلت: وقد ذكر هذا التاسع، مع الثامن، في البحر. وقال: ولا يبعد فساد الصلاة فيهما”٥.

١ حاشية ابن عابدين ١/٤٩٢. ٢ حاشية ابن عابدين ١/٤٩٢. وانظر: البحر الرائق ١/٣٣٢، حاشية الطحطاوي ص ١٧٥. ٣ حاشية ابن عابدين ١/٤٩٢. ٤ في شرح الزرقاني ١/٢٥٩: (ومن قصر وشدد، هي كلمة عبرانية، أو سريانية) . ٥ حاشية ابن عابدين ١/٤٩٢.