القِسْمُ الأَوَّلُ: المَاءُ المُطْلَقُ الْبَاقِي عَلَى أَوْصَافِ خِلْقَتِهِ^(١) ، فَهُوَ طَهُورٌ، ومِنْهُ مَاءُ الْبَحْرِ، وَمَاءُ البِثْرِ^(٢)، وَكلُّ ماءِ نَبَعَ مِنَ الأَرْضِ، أَوْ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، ولا يُسْتَثْنَى عَنْهُ إلا المَاءُ المُسْتَعْمَلُ في الحَدَثِ؛ فإِنَّهُ طَاهِرٌ(ح) غَيْرُ طَهُور^(٣) (م)، عَلَى القَوْلِ الجَدِيد؛ لِتَأَدِّي العِبَادَةِ بِهِ، وَأَنْتِقَالِ المَنْعِ إِلَّيْهِ، فَالمُسْتَعمَلُ في الكَرَّةِ الرَّابِعَةِ طَهُورٌ لِعَدَمِ المَعْنَيْنِ، وَأَمَّا المُستعمَلُ في [الكرَّةِ]^(٤) الثَّانَةِ وَالثَّالِثَةِ أَوْ في تَجْدِيدِ الوُضُوءِ أَوْ في [غُسْلِ]^(٥) الذِّمَِّةَ، إِذَا أَغْتَسَلَتْ مِنَ [الحَيْض]^(٦)؛ لِيَحِلَّ للَّوْجِ غِشْيَانُهَا، فَفِيهِ وَجْهَانِ؛ لِوجودِ أحدِ المُعنيينَ دُونَ الثَّانِي.

فُروعٌ ثلاثة: الأَوَّلُ: المَاءُ المسْتَعْمَلُ فِي الْحَدَثِ لا يُستعمَلُ في الْخَبثِ؛ عَلَى أَحْسنِ الوجهينِ

الثاني: إِذا جُمِعَ المَاءُ المُستعْمَلُ حتَّى بَلَغَ قُلَّتينْ، عَادَ طهُور؛ عَلَى أَقْيَسِ الوَجْهِينِ؛ كَالمَاءِ النَّجِسِ.

الثَّالثُ: إِذا انغَمَسَ الجُنُبُ في مَاءٍ قَليلٍ نَاوياً، وخَرَجَ، أَرْتَفَعتْ (و) جَنَابَتُهُ^(٧)، وَصَارَ المَاءُ مُسْتَعِمِلاً بَعْدَ الخُروجِ وَالانْفِصالِ.

اُلْقِسْمُ الثَّاني: مَا تَغَيَّرَ عَنْ وصْفِ خِلْقَتِهِ تَغَيُّراً يَسيراً لا يُزَايلُهُ اسْمُ المَاءِ المُطلقِ، فَهُوَ طَهَورٌ كَالمُتَغَير (و) بِيَسير [من]^(٨) الَّعفَرَانِ؛ وَكَذَا المُتَغِّير بِمَا يُجَاوِرُهُ(و)؛ كَالْعودِ وَالكافورِ الصُّلْبِ وَكذا المُتَغيِّر بِمَا لا يُمكنُ صَوْنُ المَاءِ عَنْهُ؛ كالمُتَغَيِّرِ بِالطِّينِ والطُّحْلُبِ، [وكَالمُتغيِّرِ بِطُول المُكْثِ]^(٩) والتُّرابِ والزِّرنيخِ والثُّورةِ، فإِنَّ كلَّ ذلِكَ لاَ يَسْلُبُ أسمَ المَاءِ المُطْلق؛ وَكَذَا