٢٣١ - وَلَا اقْتِدَاءُ (^١) قَارِئٍ لِلْفَاتِحَةْ (^٢) … بِمُسْقِطٍ بَعْضَ الحُرُوفِ الوَاضِحَةْ ٢٣٢ - أَو مُدْغِمٍ وَلَيسَ فِي مَحَلِّهِ … أَو مُبْدِلٍ وَيَقْتَدِي بِمِثْلِهِ (^٣) ٢٣٣ - وَمُطْلَقًَا صَحَّتْ (^٤) صَلَاةُ المُقْتَدِي … إِنْ كَانَ مَعْ إِمَامِهِ فِي المَسْجِد ٢٣٤ - وَلَا يَضُرُّ فِيهِ بُعْدٌ مُطْلَقَا … أَو (^٥) حَائِلٌ بِنَحْوِ بَابٍ أُغْلِقَا (^٦) ٢٣٥ - وَإِنْ يَكُنْ كُلٌّ بِغَيرِ مَسْجِدِ … أَو فِيهِ شَخْصٌ مِنْهُمَا فَلْيَقْتَدِ (^٧) ٢٣٦ - بِشَرْطِ قُرْبٍ وَانْتِفَاءِ (^٨) الحَائِلِ … فَإِنْ يَكُنْ مَعْ رَابِطٍ مُقَابِل ٢٣٧ - لِنَافِذٍ لِمَوضِعِ الإِمَامِ … صَحَّ اقْتِدَاءُ (^٩) سَائِرِ الأَقْوَام

(^١) (ق): (اقتدا). (^٢) (ز): (بفاتحة). (^٣) اقتصر أبو شجاع على القول بعدم صحة اقتداء القارئ بالأمي، وما فصَّلهُ الناظم في هذين البيتين من زيادته. (^٤) (ج): (صحة). (^٥) (ز) (ج): (و). (^٦) (ق): (بابا غلقا). (^٧) (ج): (فليقتد). (^٨) (ق): (وانتفا). (^٩) (ق): (اقتدا).