ثم قلنا: بمزاح ... منك قول ليس يعدم إنما الشأن فقيه ... عالم ليس يعلم لا تراه الدهر إلا ... بغريم الكأس مغرم يرفض النفل مع الفر ... ض أوان الزير والبم وإذا صلى رياءً ... كان فيها مثل أبكم في ثيابٍ كربيع ... قد سرى فيها المحرم ذا جوابي وهو ظلم ... لك والبادئ أظلم قال الشقندي: هذان الشعران بمنزلة الشعريين، وكلاهما عين في مقابلة عين. وقد أوردتهما في كتاب "كنوز المعاني"، لأنهما مما ظفرت منه الأماني.