أوقية فأعينيني، فقلت: إن أحب أهلك أعدها لهم، ويكون ولاءك لي فعلت، فذهبت بريرة إلى أهلها، فقالت لهم: فأبوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله ﷺ جالس، فقالت: إني قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم، فسمع النبي ﷺ فأخبرت عائشة النبي ﷺ، فقال: خذيها واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن أعتق، ففعلت، ثم قام رسول الله ﷺ في الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد فما بال رجال يشترطون شروطًا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط، قضاء الله أحق وشرط الله أوثق، وإنما الولاء لمن أعتق» ولمسلم (١):

«اشتريها فأعتقيها، واشترطي لهم الولاء» .

٣٦٣٠ - وعن ابن عمر «أن عائشة أرادت أن تشتري جارية تعتقها، فقال أهلها: نبيعكها على أن ولاءها لنا فذكرت ذلك للنبي ﷺ، فقال: لا يمنعك ذلك، فإن الولاء لمن أعتق» رواه البخاري والنسائي وأبو داود (٢) .

٣٦٣١ - وعن أبي هريرة قال: «أرادت عائشة أن تشتري جارية تعتقها فأبى أهلها إلا أن يكون الولاء لهم، فذكرت ذلك للنبي ﷺ، فقال: لا يمنعك ذلك، فإنما الولاء لمن أعتق» رواه مسلم (٣) .

(١) مسلم (٢/١١٤٢) (١٥٠٤) ..

(٢) البخاري (٢/٧٦٠، ٩٠٤، ٦/٢٤٨٣) (٢٠٦١، ٢٤٢٣، ٦٣٧٦)، النسائي (٧/٣٠٠)، أبو داود (٣/١٢٦) (٢٩١٥)، وهو عند مسلم (٢/١١٤١) (١٥٠٤)، والشافعي (١/٢٠٤، ٣٣٨)، وأحمد (٢/١١٣) .

(٣) مسلم (٢/١١٤٥) (١٥٠٥)، وهو عند ابن حبان (١٠/٩٢)، والنسائي في "الكبرى" (٣/١٩٥) .