كأنّ وعى الخموش بجانبيه ... وعى ركب أميم ذوي هياط ويقال في المثل "بعد الهياط والمياط" أي بعد الإقبال والإدبار، قال وهو مشتق من هيت لك أبدلت التاء طاء وبني عل الفعال. وهِيت لك وهَيت لك معناه أقبل والمياط من ماط أي ذهب. وقال الخليل: الهِياط من قول العرب ما زال بينهم الهِياط والمِياط وما زال يهيط مرة ويميط مرة حتى فعل كذا وكذا كأنهم أرادوا بالهياط الدنوّ وبالمياط التباعد غير أن الهياط قد أميت تصريفه إلا في هذا الحال مع المياط. ومن مقلوبه قال أبو علي، قال يعقوب، قال أبو صاعد: الوَهْط العُرْفُط خاصة، يقال وهط من عرفط وهي جماعة منه وهي الأوهط والوهاط، وأنشد: نقر بعيني هجمة محضية ... بوهط الموالي بين سدس وبزل إذا سرحت في الوهط أنحت لشوكة ... بروق الأعالي نبته لم يفلَلِ بنو محصن من بني عمرو بن كلاب، ووهَط الموالي بالعرف عرف رافدة، ورافدة ماء لبني محصن. وقال الخليل: الوَهْط موضع بالطائف. والأوهاط الخصومات والصياح قال رؤبة: إذا تلاقى الوهط ذو الأوهام والوهط الجماعة. والوهط أيضا المكان المطمئن تنبت به العِطاه والسَّمُر والطَّلح والعرفط والسَّلَم وهي الوهاط. والإيهاط أن يصرعه صرعة لا