[٦]. أثبتها يعقوب، والبزّي عن ابن كثير في الحالين، وأثبتها أبو عمرو، وورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون: في الحالين، وقوله تعالى: مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ [٨]. أثبتها ابن كثير، ويعقوب في الحالين، وأثبتها نافع، وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين، وهما في وسط الآي، وقوله تعالى: وَنُذُرِ [١٦] ستة مواضع «١» في أواخر الآي، أثبتهنّ يعقوب في الحالين، وأثبتهنّ ورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفهنّ الباقون في الحالين. ووقف يعقوب وحده على قوله تعالى:

«تغني النّذر» (٥) بياء.

الباقون: يقفون عليه بغير ياء، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك «٢».

قوله: وَالْحَبُّ [١٢].

ابن عامر وحده: «والحبّ ذا العصف» بفتح الباء والذّال.

الباقون: برفعهما «٣».

قوله: وَالرَّيْحانُ [١٢].

ابن عامر وحده: «والرّيحان» بنصب النون.

حمزة، والكسائي: «والرّيحان» بالخفض.

الباقون: بالرفع «٤».

قوله: يَخْرُجُ [٢٢].

نافع، وأبو عمرو، ويعقوب: «يخرج منهما» برفع الياء وفتح الراء.

الباقون: «يخرج» بفتح الياء ورفع الراء «٥».

كلّهم: «اللؤلؤ والمرجان» [٢٢] بالرفع فيهما.

قوله: الْمُنْشَآتُ [٢٤].

حمزة، وأبو بكر عن عاصم: بكسر الشّين.

الباقون: بفتحها «٦».

(١) المواضع الستة هي: ١٦، ١٨، ٢١، ٣٠، ٣٧، ٣٩.

(٢) الإتحاف ١٠٥، من باب الوقف على مرسوم الخط.

(٣) السبعة ٦١٩، والكشف ٢/ ٢٩٩، والنشر ٢/ ٣٨٠.

(٤) السبعة ٦١٩، والتيسير ٢٠٦، والنشر ٢/ ٣٨٠.

(٥) السبعة ٦١٩، والحجة لابن خالويه ٣٣٩، والنشر ٢/ ٣٨٠.

(٦) السبعة ٦١٩، والنشر ٢/ ٣٨١.