قوله: سِخْرِيًّا [٦٣].

نافع، وحمزة، والكسائي: «سخريّا» برفع السّين.

الباقون: بكسرها «١».

قال أبو علي: كلّهم فتحوا: «أم زاغت» [٦٣] في قول الجماعة عنهم.

قوله: قالَ فَالْحَقُّ [٨٤].

عاصم، وحمزة: «قال فالحقّ» بالرفع.

الباقون: بالنّصب «٢».

قال أبو علي: وأجمعوا على قوله: «والحقّ أقول» (٨٤) أنّه منصوب.

قال أبو علي: واختلفوا فيها في فتح ستّ ياءات: قوله تعالى: وَلِيَ نَعْجَةٌ [٢٣].

فتحها حفص عن عاصم، وسكّنها الباقون. قال أبو علي: هكذا قرأته عن هشام عن ابن عامر بالشّام من طريق الأخفش عنه. وقوله: إِنِّي أَحْبَبْتُ [٣٢]. فتحها نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وسكّنها الباقون. وقوله تعالى: مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ [٣٥]. فتحها نافع، وأبو عمرو وسكّنها الباقون، وقوله تعالى: مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ [٤١]. سكّنها حمزة وحده، وفتحها الباقون، وقوله تعالى: ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ [٦٩]. فتحها حفص عن عاصم، وسكّنها الباقون، وقوله تعالى: لَعْنَتِي إِلى [٧٨]. فتحها نافع وحده، وسكّنها الباقون.

قال أبو علي: واختلفوا فيها في حذف ياءين من أواخر الآي قوله تعالى: بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ [٨]، فَحَقَّ عِقابِ [١٤]. أثبتها يعقوب وحده في الحالين، وحذفهما الباقون في الحالين «٣».

قوله: فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ [٦].

حمزة وحده: «في بطون إمّهاتكم» بكسر الهمزة والميم جميعا.

الكسائي وحده: بكسر الهمزة وفتح الميم.

الباقون: برفع الهمزة وفتح الميم «٤».

قوله: يَرْضَهُ لَكُمْ [٧].

ابن كثير، والكسائي، وابن ذكوان عن ابن عامر: «يرضه لكم» بإشباع ضمّ الهاء.

(١) تقدم نظيره في سورة المؤمنين الآية (١١٠) وينظر النشر ٢/ ٣٢٩.

(٢) السبعة ٥٥٧، والنشر ٢/ ٣٦٢.

(٣) النشر ٢/ ٣٦٢.

(٤) تقدم نظيره في سورة النساء الآية (١١) وينظر النشر ٢/ ٢٤٨.