قوله: ظَعْنِكُمْ [٨٠].
نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «يوم ظعنكم» بفتح العين.
الباقون: بإسكانها «١».
قوله: يَعْرِشُونَ [٦٨].
ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: برفع الراء.
الباقون: بكسرها «٢».
قوله: وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ [٩٠].
شجاع عن أبي عمرو: بالإدغام في كلّ حال.
تابعه اليزيدي إذا آثر ذلك.
الباقون: بالإظهار في كلّ حال «٣».
قوله: باقٍ [٩٦].
ابن كثير: وحده يقف على قوله تعالى: «وما عند الله باقي» بياء وقرأته عن اللهبيين عن البزّي عنه بغير ياء في الوقف كالباقين.
قال أبو علي: ولا سبيل إلى إثبات الياء فيه في الوصل.
قوله: وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ [٩٦].
ابن كثير وعاصم: «ولنجزينّ الذين صبروا» بالنون.
الباقون: بالياء «٤».
قوله: يُلْحِدُونَ [١٠٣].
حمزة، والكسائي: «يلحدون» بفتح الياء والحاء.
خالف الكسائي هاهنا أصله.
الباقون: برفع الياء وكسر الحاء كأشباهه «٥».
قوله: بِما يُنَزِّلُ [١٠١].
ابن كثير، وأبو عمرو: «أعلم بما ينزل» بالتخفيف.
الباقون: بالتشديد «٦».
(١) السبعة ٣٧٥، والنشر ٢/ ٣٠٤.
(٢) السبعة ٣٧٤، والبحر المحيط ٥/ ٥١٢.
(٣) النشر ٢/ ٢٨٤ من الإدغام الكبير.
(٤) السبعة ٣٧٥، والتيسير ١٣٨، والنشر ٢/ ٣٠٤ - ٣٠٥.
(٥) السبعة ٣٧٥، والتيسير ١٣٨.
(٦) تقدم نظيره في البقرة الآية (٩٠) وينظر التيسير ٧٥.