الوجیز در شرح قرائت هشت امام در پنج شهر

ابن علی اهوازی d. 446 AH
175

الوجیز در شرح قرائت هشت امام در پنج شهر

الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

پژوهشگر

دريد حسن أحمد

ناشر

دار الغرب الإسلامى

شماره نسخه

الأولى

سال انتشار

٢٠٠٢ م

محل انتشار

بيروت

ژانرها

علوم قرآن
وتشديدها. الباقون: «قيما» بكسر القاف وفتح الياء وتخفيفها «١». قوله: مِلَّةَ إِبْراهِيمَ (١٦١). هشام عن ابن عامر: «ملّة إبراهام» بألف. هذا الحرف فقط. الباقون: «ملّة إبراهيم» بالياء كأشباهه «٢». قال أبو عليّ: اختلفوا فيها في فتح ثماني ياءات: قوله تعالى: وَجْهِيَ لِلَّذِي (٧٩). فتحها نافع، وابن عامر، وحفص عن عاصم، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: إِنِّي أَخافُ (١٥)، إِنِّي أَراكَ (٧٤)، فتحهما نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأسكنهما الباقون، وقوله تعالى: إِنِّي أُمِرْتُ (١٤)، وَمَماتِي لِلَّهِ (١٦٢)، فتحها نافع وحده، وأسكنهما الباقون، وقوله تعالى: صِراطِي مُسْتَقِيمًا (١٥٣)، فتحها ابن عامر وحده، وأسكنهما الباقون، وقوله تعالى: صِراطِي مُسْتَقِيمًا (١٥٣)، فتحها ابن عامر وحده، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ (١٦١)، فتحها نافع، وأبو عمرو، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: وَمَحْيايَ (١٦٢)، وأسكنها نافع وحده، وفتحها الباقون «٣». واختلفوا فيها في حذف ياء واحدة في وسط آية: قوله تعالى: وَقَدْ هَدانِ وَلا أَخافُ (٨٠)، أثبتها يعقوب في الحالين وأثبتها أبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين «٤».

(١) السبعة ٢٧٤، والكشف ١/ ٤٥٨، والتيسير ١٠٨، والنشر ٢/ ٢٦٧. (٢) التيسير ٧٦ - ٧٧، والنشر ٢/ ٢٢١. (٣) السبعة ٢٧٥، والتيسير ١٠٨، والنشر ٢/ ٢٦٧. (٤) النشر ٢/ ٢٦٧، والنشر ٢/ ٢٧٢.

1 / 181