============================================================

نسب ولاء ، وأن رجلين من أجداده هما زغيبة بن قطبة ويانتين بن يحتي كان قد نزلا قرية دلاية (1) منذ. عهد غبد الرحمن الداخل ،. وأنهما شاركا فى الفتنة التى تلت وفاة عبد الرحمن حين نازع سليان أخاه هشاما على الإمارة بعد أبيهما (2)، وكانا إلى جانب مليان. والمؤلف يتحدث عنهما بفخر فيقول (وكان زغيبة وياسين علمين) ويذكر أنه من نسل زغيبة المذكور ، ويصل ما بينه وبيين زغيبة . فهو أحمد بن عمر بن آنس بن دلهاث بن آبى الخيار أنس بن فلدان بن عمران بن منيب بن زغيبه بن قطبة العذرى. ويضيف ياقوت () أن جده عمران كان أحد القائمين فى فتنة الربض على الحكم بن هشام .4(4) ى سنه 9202 أما عن حياة المؤلف نفسه فابن بشكوال (4) يخبرتا أنه رحل مع أبويه إلى المشرق فى 407 ه. وأنهم جاوروا أعواما فى مكة، وأنه انصرف عنها فى سنة 416 وأنه خلال إقامته فى مكة اشتغل بالسماع على أهل الحجاز ومن يفد إليه من شيوخ الرواية والعلم، وكان الحافظ آبو ذر الهروى، وقد سمع عليه صحيح البخارى مرات، أحد أولئك الشيوخ . فلما عاد إلى الأندلس ظل ل"معتنيا بالحديث ونتله وروايته وضبطه مع ثقته وجلالة قدره وعلو إسناده) وأن من كبار الأنداسيين الذين سمعوا منه أبا عمر بن عبد البر وأبا محمد ين حزم (4 ا.

"وقد سمع منهما كما سمعا منه" وأبا عبد الله الحيدى . ويذكر ياقوت (1) أن من هؤلاء أبا عبيد البكرى . وروى ابن بشكوال عن أحد شيوخه أن العذرى أخبره أن مولده فى ذى القعدة ليلة السبت لأربم خلون منه سنة 393 5.

(1) رسمها العذرى بكسر الدال لا بالفتع كما يفرض لأول وهلة حين يعرف أنها تقابل حالبا فى اسبانيا 50ل5( قرية في مركز برجه 67a من محافظة الرية 1عمله فى الجتوب الشرقى من إسبانيا.

(2) انظر البيان المغرب (الطبعة الثانية) ج2 س 11 2) الصلة طبعة مدريد ج1 س19 رقم 139 وطبنة مصر رقم 149 (4) مجم اللدان - مادة دلاية = ج2 س 460 (طبعة بيروت)

صفحه ۵