ووجه قولنا فيما ذهبنا إليه أن شعر الحلال لا حرمة له، فجرى مجرى الطير الأهلي، والأنعام، في أن قتلها لا يوجب شيئا ، والعلة فيه أنه استهلك ما لا حرمة له، فوجب أن لا يكون فيه فرق بين الحلال والحرام، ولا خلاف أن الحلال إذا جزه، لم يلزمه فيه شيء، فكذلك إذا جزه المحرم، والمعنى أنه شعر الحلال، ولا يشبه ذلك صيد الحلال؛ لأن للصيد حرمة، وإن كان ملكا للحلال، ألا ترى أن الحلال لا يجوز له ذبحه في الحرم؟ وليس كذلك شعر الحلال؛ لأنه يحلقه في الحرم، يوضح ذلك أنه لو ألبسه قميصا، لم يلزمه شيء، لما لم يكن الحلال ممنوعا من لبسه، فكذلك قص شعره.

فإن قيل: هو منهي عن قص شعر نفسه وشعر، غيره.

قيل له: لسنا نسلم أنه منهي عن قص شعر غيره.

صفحه ۴۰۴