واحتجوا بالنهي الوارد فيه عن النبيء - عليه السلام -، واحتجوا على نجاسة أسئارها بقوله - عليه السلام - وقد سئل عن الحياض التي تكون في الفلاة وما يأويها من السباع والدواب فقال:

» إذا زاد الماء على قلتين لم يحتمل خبثا «(1)، ...

--------------------

-رحمه الله- حين وجد سبعا ولبؤة وأشبالا فقطع أرجلها ثم ذبحها فجاء إلى الحي فقال لهم: من يبتغي لحم المكروه فعليه بالوادي الفلاني، يدل على الكراهة، والله أعلم (2).

قوله واحتجوا بالنهي الوارد ... الخ: وذلك أنه روي عن النبيء - عليه السلام - أنه نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير، وروي أيضا من طريق أبي هريرة أن النبيء - عليه السلام - قال:» أكل كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير حرام «.

قوله الحياض: في الصحاح:» الحوض واحد الأحياض ... الخ «(3)، وانظر لم لم يقل واحد الأحواض، فلأي شيء قلبت الواو ياء في الجمع، والله أعلم؛ وفي القاموس: في جمع الحوض» حياض وأحواض «(4).

قوله» لم يحتمل خبثا «: يعني مالم يتغير أحد أوصافه، لقوله - عليه السلام - حين سئل عن بئر بضاعة وكانت تلقى فيها المحيض والميتة ونحو ذلك من النجاسات فقال:

» خلق الله الماء طهورا لا ينجسه إلا ما غير لونه أو طعمه أو رائحته «، كذا في

__________

(1) - أخرجه الربيع بن حبيب: باب في أحكام المياه، رقم: 157؛ وأحمد: مسند المكثرين من الصحابة، رقم: 4721، بلفظ:» إذا كان الماء قدر قلتين لم يحتمل خبثا «؛ وبنحوه الترمذي: كتاب الطهارة، رقم: 62؛ والنسائي: كتاب الطهارة، رقم: 52؛ وأبو داود، كتاب الطهارة، رقم: 58؛ وابن ماجة: كتاب الطهارة وسننها، رقم: 510؛ والدارمي: كتاب الطهارة، رقم: 725، وغيرهم.

(2) - أيوب بن العباس أبو الحسن النفوسي من أعلام الإباضية في زمن الدولة الرستمية، انظر ترجمته في الملحق رقم: 02.

(3) - الجوهري: باب الضاد، فصل الحاء: حوض؛ وفيه:» واحد الحياض «.

(4) - الفيروزابادي: باب الضاد، فصل الحاء: الحوض.

صفحه ۳۸