فصل: ومن الواردات في (حجة الوداع) نزول قوله تعالى: [18]{اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}[المائدة:3] وكان نزولها بعد العصر يوم الجمعة والنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- واقف بعرفات على ناقته العضباء ، فحين نزولها كاد عضد الناقة أن يندق من ثقلها فبركت.

روينا في (صحيح البخاري) عن طارق بن شهاب قال: قالت اليهود لعمر: إنكم تقرؤون آية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا -يعني قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم....إلخ}-، فقال عمر: إني لأعلم حين أنزلت، نزلت يوم الجمعة وإنا والله بعرفة، قال ابن عباس: كان ذلك اليوم خمسة أعياد، جمعة وعرفة وعيد اليهود والنصارى والمجوس، ولم تجتمع أعياد أهل الملل في يوم قبله ولا بعده...إلخ ما ذكره في (البهجة).

نعم فلا يتوهم متوهم أن المراد بذكر الإشكال التشكيك بعدم صحة خبر الغدير المشهور، فهو لا شك في ثبوته وصحته إنما الإشكال في هذه الرواية حيث قال يوم الخميس، وكيف يمكن الجمع بين هذه الرواية أن هذه الآية نزلت (يوم الغدير) وبين قول المفسرين وأهل الحديث أنها نزلت (يوم عرفة)، الفائدة مطلوبة جزى الله المفيد خيرا؟

فأجاب سيدنا عبد الله -رحمه الله- بقوله: يمكن الجمع بين أحاديث الغدير أنه -صلى الله عليه وآله وسلم- أمر بقم ما تحت الشجر يوم الخميس الذي هو خامس عشر شهر الحجة ثم لم يقم فيهم خطيبا إلا يوم الأحد الذي هو ثامن عشر شهر الحجة، ويمكن أنه أمر بالقم يوم الخميس ثم يوم الأحد، فالجمع ممكن. انتهى.

صفحه ۳۱۸