وأما ثانيا: فلأن عاقلا من المسلمين لا يقول بأن أفصح من نطق بالضاد صلى الله عليه وآله وسلم يتكلم بالكلام البليغ المعتبر في مقام الإرشاد لغوا لا معنى له يعتد به، فكيف يجوز أن يقال أن تقديم المسند إليه هنا غير مفيد للتخصيص والقصر، ولقد صار كثير منهم يستهترون بالشيعة حيث قالوا: أن التقديم للمظهر هنا مفيد للتخصيص وما علم المستهزؤن أنه واقع بهم قوله تعالى: {الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون} فافهم.

ثانيهما: أنه أراد أن هذه الآية الكريمة وإن كانت دالة على إذهاب الرجس عن الخمسة أهل الكسا كما هو الذي عليه أكثر المفسرين لكنها لا تدل على دخول سائر أبناء الخمسة كالأئمة ... الذين أشار إليهم المؤلف بقوله: أعلام خير الأمم الذين وفقوا لاصابة الحق الأقوم، وما أراد رحمه الله تعالى أن العترة هم الخمسة دون أولادهم الأعلام رضوان الله عليهم أجمين.

هذا ما أراده المعترض في ظني، وفيه نظر.

صفحه ۴۵۸