بحث حدوث العالم

ولما قال المؤلف قدس الله سره: فصل والعالم محدث خلافا لبعض أهل الملل الكفرية، لنا قوله تعالى: {إن في خلق السماوات والأرض...}[البقرة:164]الآية، بيان الاستدلال بهما.

أما السماوات والأرض فلأنا نظرنا في خلقهما فوجدناهما لم ينفكا عن إمكان الزيادة والنقصان والتحويل والتبديل والجمع بينهما وتفريق كل منهما فذلك الإمكان إما قديم أو محدث، ليس الأول؛ لأن الإمكان لا يكون إلا مع التمكن والتمكن لا يصح إلا عند أن يصح الفعل، والفعل لا يصح إلا بعد وجود الفاعل ضرورة وما كان بعد غيره فهو محدث، فثبت الثاني وهو حدوثه، ولزم حدوث لازمه وهو السماوات والأرض.

قال المعترض: اعلم أن من المقرر في محله أن الإمكان والوجوب والامتناع أمور اعتبارية لا وجود لها في الخارج وأن الحوادث إمكانها أزلي وإلا كانت في الأزل إما واجبة أو ممتنعة ولا سبيل إلى واحد منهما وإلا لزم قلب الحقائق وهو محال.

صفحه ۲۹