الحظيظ بالظاء : السعيد من الرجال الذي له حظ.

والحضيض بالضاد : (المغرى بالشيء). والحضيض: أسفل الجبل قال امرؤ القيس:

6

نزلت إليه قائما بالحضيض

[طويل]

والحذيذ بالذال : المقطوع قطعا مستأصلا (وهو بمعنى محذوذ).

(الحظر، والحضر، والحذر):

---

الحظر بالظاء : اخضرار النبت. يقال: نبت حظر، ويقال: فلان يوقد في الحظر الرطب، إذا وصف بالنميمة الشنيعة.

قال الشاعر:

7

من البيض لم تصطد على حبل سوءة

ولم تمش بين الحي بالحظر الرطب

[طويل]

والحضر بالضاد : الحاضرة.

والحذر بالذال : الخوف.

(الحاظر، والحاضر، والحاذر):

الحاظر بالظاء المانع. والحاظر أيضا صانع الحظيرة وهي الزريبة.

والحاضر بالضاد : ساكن الحاضرة، وهو ضد البادي. (والحاضر: ضد الغائب).

والفعل من هذا كله: حظر، وحضر: بفتح الظاء والضاد.

والحاذر بالذال : الخائف، وفعله حذر، بكسر الذال.

(الحظار، والحضار، والحذار):

الحظار بالظاء : حائط الحظيرة، وهي الزريبة.

والحضار بالضاد : الجري ، وهو مصدر: حاضرته محاضرة وحضارا، إذا جاريته. والحضار أيضا : الثور الأبيض. والحضار: البيض من الإبل، ولا واحد لها (قال أبو ذؤيب فلا تشترى. إلا بربح سباؤها بنات اللبون شؤمها وحضارها والشؤم...)(*). والحضار: حقيبة تلقى على البعير على هيئة الرحل.

والحذار بالذال : الخوف.

صفحه ۵