قوله

إذا دخل بمكة(1)العدول

هذا إذا لم يكن الإفراد متعينا عليه بأصل الشرع أو بنذر وشبهه.

ص 150 قوله

ولا يجوز القران بين الحج والعمرة

بأن ينويهما معا دفعة واحدة، وحينئذ فلا يقع أحدهما. والمراد بإدخال أحدهما على الأخر أن ينوي بالثاني قبل إكمال الأول فيبطل الداخل خاصة.

في المواقيت

قوله: واخره ذات عرق

ويجوز الإحرام من بين هذه المواضع الثلاثة؛ لأن الميقات مجموع وادي العقيق.

قوله: وكل من كان منزله أقرب من الميقات

إلى مكة.

قوله: ويجرد الصبيان من فخ

فخ بئر على نحو فرسخ من مكة، والمراد أنهم يحرمون من الميقات ولا ينزعون المخيط إلى فخ رخصة لهم إذا حجوا على طريق المدينة، ولو حجوا على غيرها، كانوا كسائر المحرمين.

ص 151 قوله

لو نسي الإحرام حتى أكمل مناسكه

يتحقق نسيان الإحرام بنسيان النية أو التلبية أو هما معا، ولا يقدح فيه ترك التجرد من المخيط ولبس ثوبي الإحرام.

في أفعال الحج

ص 152 قوله

وهي الإحرام

الإحرام توطين النفس على ترك المنهيات المعهودة إلى أن يأتي بالمحلل.

قوله: توفير شعر رأسه

وكذا يستحب توفيره إذا أراد القران أو الإفراد، ولو أراد العمرة المفردة، استحب توفيره شهرا.

قوله: غسل الليل لليلته ما لم ينم

أو يحدث أو يفعل ما ينافي الإحرام.

ص 153 قوله

ويصلي نافلة الإحرام ولو في وقت الفريضة

المراد أنه يستحب أن يصلي نافلة

صفحه ۷۱