فلسفة التشريع در اسلام
فلسفة التشريع في الإسلام
ناشر
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
جستجوهای اخیر شما اینجا نمایش داده میشوند
فلسفة التشريع در اسلام
صبحی محمصانیفلسفة التشريع في الإسلام
ناشر
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
9 او مثلها "1 . ومعلوم ان نسخ الآية لا يكون الابآية رابغا الحديث : "ما جلهلم عني فاعرضوه على كتاب الله ها وافقه فانا قلته وما خالفه فلم اقله"2. ثم الحديث الصريح : كلامي لا ينسخ كلام الله ، وكلام الله ينسخ كلامي ، وكلام الله ينسخ بعضه بعضا"3 .
خامسا - بشآن آية الوصية ، اوضح الشافعي انها الغيت ضمن باية المواريث التي اتت بعدها والتي عينت فرائض كل من الورثة وحصصهم الشرعية ، وان: حديث " لا وصية لوارث " اتى موافق د م لآية المواريث ولا تكون السنة الام تبعا للكتاب4 .
بوالحاصل ، فان قول الشافعي واحمد بن خنبل في هذه المسألة هو ، كما ترى ، اقرب الى القاعدة الحديثة ، القائلة بان حق الغاء القانون يعود الى السلطة التى اصدرته .
(9) سورة البقرة (2)5409.
(4) رسالة الشافعي ، ص 62 (3) رواه الدارقطني وابن عدي ، وعده السيوطي من الاحاديث الضعيفة، الجامع الصغير ، رقم 6632) : (4) رسألة الشأفعي ، ص 41. راجم ايضا رسالة معارج الاصول لابن تيحية ر25 26 664 6146 , 0 4626
صفحه ۱۱۱