.: ولا نص فى تحريمها عند مالك

.: ولا حد عند الشافعى واحمد

.:

.: ولا اثبت النعمان تنجس عينها

.: فخذها بحد المشرقى المهند

.:

.: وكف اكف بالاكف واسترح

.: ولا تطرح يوم السرور الى غد

.: وذكر الشيخ محمد الشيرازى القلندرى ان الشيخ حيدر لم ياكل الحشيش فى عمره وانما عامة اهل خراسان نسبوها اليه لاشتهار اصحابه بها وقد كانت قبل وجوده بزمان طويل مشهورة عند اهل الهند بل هى منه كانت الذ شئ وعلى مهد اليونان ثم ابتدا السيد محمد كبريت فى ذكر خواصها وفى محاسنها فلا تسود وجه الصحيفه باوصافها مع الجزم بانه ليس من اعرافها والحمد لله الذى عافانا مما ابتلى به كثيرا من خلقه فنساله التوفيق لاداء ما يجب فى حقه ومما قيل فى ذمها

ʘ

.: قل لمن ياكل الحشيشة جهلا

.: يا خبيث قد عشت شر معيشة

.:

.: دية العقل بدرت فلماذا

.: يا سفيها قد بعتها بحشيشة

.: وقال بعض العلما كل ما فى الخمر من المذمومات فهو موجود فى الحشيشة وزياده فان اكثر ضرر الخمر انما هو فى الدين لا فى البدن وضررها فيهما فمن ذلك فساد العقل وعدم المروءة وكشف العورة وترك الصلاة والوقوع فى المحرمات وقطع النسل وتورث الرعشه ونتن الفم وسقوط شعر الاجفان وحفر الاسنان وضيق النفس وتصفير اللون وتنقيب الكبد وتحصيل السدد ونسيان الشهادة الى غير ذلك واما حكم استعمالها فالتحريم جزما لانواع المضار المشاهدة والعلل التى صلاتها ينقص العقول عاتدة والتحذير المشاهد حسا والقبائح التى لا تحصى نوعا ولا جنسا وكم رام بعض من الاخلاق له الحاق قهوة البن بها فى التحريم وقاس قياسات مع الفارق لكل ذوق سليم وطبع مستقيم كيف لا وهى شراب الصالحين والمعينة بشربها على النشاط لاداء العبادة فى الحين وقد اوردت على بعض اهل الحشيشة ما ذكر فى قبائحها فاجاب بعد كلام بالتسوية بينها وبين القهوة واورد كلمات تصم منها الاذان وكنت اراه نوعا من الهذيان وذكرت لذلك ما اورده الطوفى الحنفى فى تفسيره قال اخبرنى الشيخ كمال الدين الحنبلى قال انشدنى تجرة الشيخ بهاء الدين النحاس النحوى شعرا

صفحه ۱۰۹