المجتمع : المراد به في خلاصة الحساب في فصل الجمع والتضعيف أمران : | أحدهما : مجموع ميزاني المجموعين أي المزيد والمزيد عليه . وثانيهما : ما يحصل | | بتضعيف ميزان المضعف والمراد به في فصل التنصيف ما يتحصل بجمع المنصف | والنصف فافهم واحفظ فإنه مزال الأقدام في ذلك المقام . |

المجنون : من به الجنون المذكور في محله وأحكامه هناك أيضا . |

( باب الميم مع الحاء المهملة )

ف ( 101 ) : |

المحاسبات العددية : في الجذر . |

المحاباة : مأخوذة من الحباء وهو العطية فهي من حبا يحبو حبوة بفتح الحاء | أي أعطاه والحباء العطاء كذا في القاموس . ويعلم من جامع الرموز في باب الوصية | بالثلث أن المحاباة هي النقصان عن قيمة المثل في الوصية والزيادة على القيمة في | الشراء فلا تقتصر على أنها هي البيع بأقل من القيمة وتأجيل المعجل أيضا محاباة فهي | كما يقع في المقدار يقع في التأخير والتأجيل . |

المحاذاة : كون الشيئين في مكانين بحيث لا يختلفان في الجهات . والمعتبر في | المحاذاة في مسئلة المحاذاة الساق والكعب على الصحيح . وبمحاذاة المرأة الواحدة | تفسد صلاة أحد عن يمينها وآخر عن يسارها وآخر عن خلفها ولا تفسد صلاة أكثر من | ذلك كذا في التبيين والينابيع وعليه الفتوى . |

المحمول : في الموضوع . |

مجدد جهات العدالة : نبينا [ $ ] أي محيطها ومعينها والجهات جمع جهة وهي | المقصد . والمراد ها هنا المقاصد أو الوجوه أو الطرق أي محيط مقاصد العدالة أو | وجوهها أو طرقها أو معين مقاصدها أو وجوهها أو طرقها . والعدالة وجهاتها أعني | الشجاعة والعفة والحكمة كلها مذكورة في العدالة . |

صفحه ۱۵۷