توسط الواو بين الصفة والموصوف : جائز لتأكيد اللصوق بينهما يعني أن | أصل اللصوق بينهما ثابت لعدم المباينة بينهما لكون الصفة محمولة على الموصوف ومع | هذا جيء بواو العاطفة لإفادة زيادة اللصوق فإن الواو العاطفة لكونها للجمع عند | اللصوق بين المعطوف والمعطوف عليه وجمعهما في الحكم وقال السيد السند الشريف | الشريف قدس سره في حواشيه على المطول في مبحث المجاز العقلي قوله : أي صيرني | الله بسبب هواك بهذه الحالة وهو أني يضرب المثل بي لهلاكي في محبتك دل عبارته | على أن الواو في قوله وبي متوسطة بين ما هو اسم في المعنى لصار أعني ضمير | | المتكلم وبين خبره أعني يضرب لتأكيد اللصوق بينهما كالواو المتوسط بين الصفة | والموصوف لذلك أي لتأكيد اللصوق على ما جوزه صاحب الكشاف انتهى .

ووجه الدلالة أن العلامة التفتازاني لما قال أي صيرني الله الخ فعلم أن حاصل | معناه صرت ويضرب المثل بي لهلاكي في محبتك فضمير المتكلم في المعنى فاعل صار | أي اسمه وقوله بي متعلق بقوله يضرب ويضرب مع متعلقاته خبر صار وإنما احتيج إلى | تأكيد اللصوق بين اسم صار وخبره لأن الاسم والخبر في باب أعطيت يكونان متباينين | فيؤتى بالواو العاطفة بين اسمه وخبره تأكيد اللصوق بينهما دفعا لتوهم أنه من باب | أعطيت فافهم واحفظ فإنه نافع هناك . |

التوقان : الميلان والشوق المفرط مطلقا وغلب في غلبة الشهوة أي الباه | خاصة . |

التوافق : في التباين وعند علماء البديع هو مراعاة النظير . |

التوفيق : جعل الله تعالى قول العبد وفعله موافقا لأمره ونهيه . والمشهور أنه | جعل الأسباب نحو المطلوب الخير .

اعلم أن الزاهد في حواشيه على حواشي جلال العلماء على التهذيب جعل الخير | ذاتيا للتوفيق داخلا في مفهومه . والفاضل المدقق ملا مرزاجان رحمه الله جعله من | لوازم ذات التوفيق . وهذا هو الحق فمعنى كون الخير ذاتيا للتوفيق أنه لا ينفك عنه لا | بمعنى أنه جزء من مفهومه كما يتبادر إلى الفهم فالمراد من الذاتي في قول الزاهد | لامتناع تخلله بين الشيء وذاتياته للشيء المنسوب إلى الذات سواء كان عين الذات أو | جزءه أو لازما غير منفك عنه أي معناه اللغوي لا الاصطلاحي . وعلى ما قررناه لا | احتياج إلى التكلفات في جعل الخير ذاتيا له والانصاف أن قوله لأن الخير معتبر في | مفهوم التوفيق يأبى عن هذا التوجيه وينادى على أنه ذاتي وجزء له . وقيل في توجيه الذاتية | أن مفهوم التوفيق توجيه الأسباب نحو المطلوب الخير فالخير ذاتي وداخل في مفهومه .

ولا يخفى على سالك مسالك التحقيق وشارع مشارع التدقيق إن أخذ شيء في | تعريف أمر لا يستلزم كونه ذاتيا له وداخلا فيه مطلقا .

صفحه ۲۴۹