التجشم : التكلف يعني ( رنج كشيدن بجيزي ) . |

التجنب : يكسو شدن وجانب دارى كردن ) . قال أصحاب التصريف أن باب | التفعل قد يجيء للتجنب أي ليدل على أن الفاعل جانب أصل الفعل نحو تأثم وتحرج | أي جانب الإثم والحرج . |

التجنيس : في اصطلاح البديع جعل اللفظين متجانسين وتفصيله في الجناس إن | شاء الله تعالى وهو من المحسنات اللفظية . وعند أهل الحساب التجنيس جعل العدد | الصحيح كسورا من جنس كسر معين . والضابطة فيه أنه إذا كان مع الصحيح كسر مفردا | أو مكررا أو مضافا فالعمل فيه أن تضرب العدد الصحيح في مخرج الكسر المعين | ليحصل هناك مبلغ وتزيد على المبلغ الحاصل صورة الكسر وعدده فيحصل هناك مبلغ | ثان أكثر من المبلغ الأول وتضيفه إلى المخرج بأن تقول هو مبلغ كل واحد من آحاده | جزء واحد من ذلك المخرج فمجنس الخمس والثلث ستة عشر ثلثا لأنك إذا ضربت | الخمس في الثلاثة التي مخرج الثلث يحصل خمسة عشر . وإذا زدت على هذا الحاصل | صورة الثلث وهي واحد يحصل ستة عشر ثلثا وقس عليه . وربما يسمى التجنيس بالبسط | وإنما قيدنا العمل المذكور بشرط إذا كان مع الصحيح كسر لأن الحاجة في الأعمال | الحسابية إلى تجنيس الصحيح في الأغلب إنما هي إذا كان معه كسر وإما بحسب القلة | والندرة فقد يحتاج إلى تجنيس الصحيح إذا لم يكن معه كسر فافهم . |

التجهيز : ( سازكردن وساختن جهاز عروس ومسافر ومرده ) . والمراد بالتجهيز | في الفرائض جميع ما يحتاج إليه الميت حتى القبر فعلى هذا لا احتياج إلى ذكر التكفين | في قولهم يتعلق بتركة الميت حقوق أربعة مرتبة الأول أن يبدأ بتكفينه وتجهيزه إلا أن | يقال إنما يذكر اهتماما بشأنه . |

التجربيات : في البديهي . |

التجلي : ما ينكشف للقلوب من أنوار الغيوب . وإنما جمع الغيوب باعتبار تعدد | موارد التجلي كما بين في كتب السلوك . |

التجلي الذاتي : ما يكون مبدأه الذات من غير اعتبار صفة من الصفات . |

التجلي الصفاتي : ما يكون مبدأه صفة من الصفات من تعينها وامتيازها عن | الذات . | |

صفحه ۱۸۷