ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" [1825] من كلام الفضيل بن عياض. كما رواه الدارمي في "سننه" [364 و365] و ابن أبي شيبة في "مصنفه" [34350] كلاهما من طريق الحسن البصري مرسلا. وأسانيده لا تحتمل التصحيح والله أعلم._) »من غدا إلى المسجد لا يريد الا أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له كأجر حاج تاما حجه«(_( ) جاء من طريق أبي أمامة - رضي الله عنه - رواه الطبراني في "الكبير" (8/94 برقم 7473) وعنه يقول الهيثمي في "مجمعه" (1/329): "رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله موثقون كلهم". كما رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (6/102) والشجري في "أماليه" (1/56) ورواه الحاكم في "المستدرك" برقم [311] عن أبي أمامة - رضي الله عنه - بلفظ: »من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له أجر معتمر تام العمرة، فمن راح إلى المسجد لا يريد إلا ليتعلم خيرا أو يعلمه فله أجر حاج تام الحجة«. قال الذهبي في "تلخيصه" له: "على شرط البخاري". ا.ه_) »من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع«(_( ) جاء من طريق أنس بن مالك - رضي الله عنه - رواه الترمذي في "سننه" برقم [2647] والطبراني في "الصغير" [372] والآجري في "أخلاق العلماء" ص(24) والعقيلي في "الضعفاء" (2/17).

وجاء من طريق صفوان بن عسال - رضي الله عنه - بلفظ: »من غدا يطلب علما كان في سبيل الله حتى يرجع« رواه الطبراني في "الكبير" (8/67 برقم 7388).

وجاء من طريق أبي هريرة - رضي الله عنه - بلفظ: »من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ..« رواه ابن حبان في "صحيحه" برقم [87/ الاحسان] والحاكم في "المستدرك" رقم [309 و310] وقال عقبه: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا بجميع رواته ولا أعلم علة له.". وقال الذهبي في "تلخيصه" عليه: "وهو على شرطهما ولا أعلم له علة". ا.ه.

صفحه ۶۹