============================================================

[98] الملة سألت شيخا من العلماء باللغة عن اشتقاق "الملة"، فقال: هو من قولك: بست الثوب وتمليته، وأنشدني بيت ابن أحمر: [الطويل] بست أبي حتى تمليت عيشه(1) ومليت أعمامي ومليت خاليا(2) قال الباهلي في هذا البيت: تمليت عيشه: يقول عشت مع أبي ملاوة من الدهر حتى بلي، وبلي أعمامي، وبلي أخوالي، أي بادوا وذهبوا. وقال الأصمعي: عشت معهم(3) دهرا حتى بلوا. والملاوة: مأخوذ من الملوين، وهما اليل والنهار؛ الملا: النهار، والملا: الليل. قال ابن مقبل: [الطويل] ألا يا ديار الحي بالسبعان أمل عليها بالبلى الملوان(4) أمل عليها: أي رجع عليها حتى أبلاها، أي طال عليها. ومعنى تمليت الثوب : أي لبسته ملاوة من الدهر، أي مدة، لأن المدة من الدهر إنما هي الأيام والليالي، وهما الملوان.

ويقال: تملى، إذا تمتع، ومنه : تمليت حبيبا. قال مجاهد في قول الله عز وجل {واهجرني مليا)ه [مريم: 46]، قال: حينا . قال عكرمة مثل ذلك، وعنه في وجه آخر، وعن سعيد بن جبير قال: دهرا(5) . قال الكسائي: كذلك هو في كلامهم : أقمت بالمكان مليا، وملوة وملاوة وملاوة بمعنى واحد، يراد به الحين والدهر، وهي لغات. قال: ومنه قولهم: مول لهم، وأملى لهم، أي عمرهم حينا . قال: ويقال في الكلام للرجل: ملاك الله عمرك، بمعنى هذا أيضا. قالا (1) في ب: عمره.

(2) كتاب الألفاظ لابن السكيت ص 432، وشعر عمرو بن أحمر ص 168، والرواية فيهما: وبليت أعمامي وبليت خاليا.

(3) هكذا في ل، وفي ب: مع أبي دهرأ حتى بلوا، وفي م وأخواتها وه: مع أبي دهرأ حتى (4) ديوان تميم بن مقبل ص 237.

(5) تفسير الطبري 107/16.

صفحه ۴۱۵