(٠٠٠ - ٣٣٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٥٠ م)

أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي المصري، أبو جعفر النحاس: مفسر، أديب. مولده ووفاته بمصر. كان من نظراء نفطويه وابن الأنباري. زار العراق واجتمع بعلمائه. وصنف (تفسير القرآن) و(إعراب القرآن - خ) و(تفسير أبيات سيبويه - ط) و(ناسخ القرآن ومنسوخه - ط) و(معاني القرآن - خ) الجزء الأول منه، و(شرح المعلقات السبع - ط) (١) .

(٢٤٦ - ٣٤٠ هـ = ٨٦٠ - ٩٥٢ م)

أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم، أبو سعيد ابن الأعرابي: مؤرخ من علماء الحديث.

من أهل البصرة. تصوف وصحب الجنيد، وانتقل إلى الحجاز فكان شيخ الحرم المكيّ وتوفي بمكة. له (المعجم) في أسماء شيوخه، و(طبقات النساك) اطلع عليه الذهبيّ واقتبس منه، و(تاريخ البصرة) و(الاختصاص) في ذكر الفقر والغني، و(الإخلاص ومعاني علم الباطن) و(العمر والشيب) و(معاني الزهد وأقوال الناس فيه وصفة الزاهدين - خ) في دار الكتب، و(المواعظ والفوائد - خ) في تذكرة النوادر. وهو غير (ابن الأعرابي) اللغويّ المتوفى قبل ولادة هذا بأعوام (٢) .

(٠٠٠ - نحو ٣٤٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٥١ م)

أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الهمذاني، أبو بكر، ابن الفقيه:

(١) ابن خلكان ١: ٢٩ والنجوم الزاهرة ٣: ٣٠٠ والبداية والنهاية ١١: ٢٢٢ وإنباه الرواة ١: ١٠١ وآداب اللغة ٢: ١٨٢ والفهرس التمهيدي.

(٢) سير النبلاء - خ - الطبقة ١٩ وفهرسة ابن خير ٢٨٤ وتذكرة الحفاظ ٣: ٦٦ ولسان الميزان ١: ٣٠٨ وحلية الأولياء ١٠: ٣٧٥ وفيه: وفاته سنة ٣٤١. والدار ١: ٣٤٦ والنوادر ١٩١.

جغرافي أديب. له كتاب (البلدان) نحو ألف ورقة، و(مختصر كتاب البلدان - ط) صنفه بعد موت المعتضد، وكتاب (ذكر الشعراء المحدثين والبلغاء منهم والمفحمين) (١) .

(٢٧٤ - ٣٤٤ هـ = ٨٨٨ - ٩٥٥ م)

أحمد بن محمد بن موسى بن بشير بن حَمَّاد بن لَقيط الرَّازي. أبو بكر الكناني: مؤرخ أندلسي من أهل قرطبة. قال ابن الفرضيّ: (له مؤلفات كثيرة في أخبار الأندلس وتواريخ دُوَل الملوك فيها) وكان عارفا بالأدب والشعر (٢) .

(٢٨١ - ٣٤٥ هـ = ٨٩٤ - ٩٥٦ م)

أحمد بن محمد بن إسماعيل بن القاسم ابن إبراهيم (طَبَاطَبَا) بن إسماعيل الحسني الرّسّيّ الطالبي، أبو القاسم ابن طَبَاطَبَا: نقيب الطالبيين بمصر، وأحد الشعراء المترققين في الزهد والغزل. مولده ووفاته في مصر. وفي يتيمة الدهر نماذج من شعره (٣) .

(٠٠٠ - ٣٤٦ هـ = ٠٠٠ - ٩٥٧ م)

أحمد بن محمد بن عمار، أبو علي: فاضل إمامي عارف بالحديث والأصول. من أهل الكوفة. من كتبه (أخبار آباء النبي) ﵊، و(إيمان

(١) ابن النديم ١٥٤ ولم يذكر وفاته. ومعجم البلدان ١: ٧٨٧ وفيه: كان ابن الفقيه في حدود سنة ٣٤٠ ونقل كثيرا عنه، انظر فهارسه. وإرشاد الأريب ٢: ٦٣ ومعجم المطبوعات ٢٠٦

وBroc.I:٢٦٠ (٢٢٧) .S.i.٤٠٥ ...

(٢) تاريخ علماء الأندلس ١: ٤٠.

(٣) ابن خلكان ١: ٣٩ ويتيمة الدهر ١: ٣٢٨ وأعيان الشيعة ٩: ٣٠٢ وفيه (لا دليل لنا على تشيعه غير أصالة التشيع في العلويين) .

أبي طالب) وكتاب (الممدوحين والمذمومين) كبير، و(المبيّضة) وهم الفرقة التي خالفت بني العباس في البيعة والرأي، وكان شعارها لبس البياض خلافا للعباسيين المعروفين بالمسوّدة (١) .

(٠٠٠ - ٣٤٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٥٩ م)

أحمد بن محمد الخارْزَنجي البشتي، أبو حامد: أديب خراسان في عصره. من كتبه (تكملة كتاب العين) و(شرح أبيات أدب الكاتب) نسبته إلى بشت من نواحي نيسابور، ومثلها خارزنج، بسكون الراء وفتح الزاي (٢) .

(٠٠٠ - ٣٤٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٠ م)

أحمد بن محمد بن ثوابة: من كبار المنشئين في العصر العباسي. كان كاتب ديوان الرسائل لمعز الدَّوْلة (أحمد بن بويه) قبل أن يليه إبراهيم الصابئ (٣) .

(٠٠٠ - ٣٥٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٦١ م)

أحمد بن محمد بن الحسين بن دُول القمي: فاضل إمامي، أورد العاملي أسماء ٧٧ كتابا له، منها (الحدائق) في التوحيد، و(الطبقات) و(التفسير) و(الأدوية) وقال الأستراباذي: له مئة كتاب.

ودول بضم الدال وسكون الواو، ورسمها صاحب الذريعة دؤل، بالهمزة (٤) .

(٠٠٠ - ٣٥٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٦ م)

أحمد بن محمد بن شارك (بفتح الراء) الهروي، أبو حامد:

(١) ضوء المشكاة - خ - وفهرست الطوسي ٢٩ ومنهج المقال ٤٦.

(٢) إنباه الرواة ١: ١٠٧ وبغية الوعاة ١٦٩ واللباب ١: ٣٣٥ وفيه (وفاته سنة ٤٠٨) وهو من خطأ الطبع.

(٣) النجوم الزاهرة ٣: ٣٢٤.

(٤) أعيان الشيعة ٩: ٣٩١ والنجاشي ٦٥ ومنهج المقال ٤٢ وضوء المشكاة - خ.