حافظ من علماء الحديث. كان مفتي هراة في عصره، وأديبها.

له (مستخرج على صحيح مسلم) . أقام مدة في نيسابور، ومات في هراة (١) .

(٠٠٠ - ٣٥٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٨ م)

أحمد بن محمد بن رميح، أبو سعيد النخعي النسوي ثم المروزي: من حفاظ الحديث. من أهل نيسابور. ولد بالشرمقان، ونشأ بمرو، وتعلم بخراسان وغيرها، وزار بغداد مرارا، وأقام بصعدة في اليمن مدة، وعاد إلى نيسابور فبغداد. وحجّ. فتوفي بالجحفة. له تصانيف (٢) .

(٠٠٠ - ٣٥٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٠ م)

أحمد بن محمد بن أحمد بن القطان: فقيه شافعيّ، من أهل بغداد، ووفاته بها. له مصنفات في أصول الفقه وفروعه (٣) .

(٠٠٠ - نحو ٣٦٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٧٠ م)

أحمد بن محمد أبو الحسن الطبري: طبيب، من العلماء. من أهل طبرستان.

كان طبيب الأمير ركن الدولة. له كناش سماه (المعالجة البقراطية - خ) في شستربتي (٣٩٩٤) قال ابن أبي أصيبعة: من أجلّ الكتب وأنفعها (٤) .

(١) الرسالة المستطرفة ٢٢ والتاج ٧: ١٥٠ وطبقات الشافعية ٢: ٩٨.

(٢) تاريخ بغداد ٥: ٦ وشذرات الذهب ٣: ٢٢ وميزان الاعتدال ١: ٦٤ وتذكرة الحفاظ ٣: ١٣٤ وفيه: (استدعاه أمير صعدة من بغداد فأدركته المنية بالبادية فمات بالجحفة) . ولسان الميزان ٢٦١ وهو فيه (ابن ربيح) وقال: زيدي المذهب.

(٣) طبقات المصنف ٢٧ وابن خلكان ١: ١٩.

(٤) عيون الأنباء ١: ٣٢١ و(Broc.i:٢٧٢ (٢٣٧) .

(٠٠٠ - ٣٦٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٣ م)

أحمد بن محمد الزَّوْزَني، أبو سهل، المعروف بابن العفريس: فقيه، له (جمع الجوامع) اختصره من كتب الشافعيّ (١) .

(٢٨٤؟ - ٣٦٤ هـ = ٨٩٧ - ٩٧٤ م)

أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط الدينَوَريّ، أبو بكر ابن السني: محدث ثقة، شافعيّ من تلاميذ النسائي. ناهز الثمانين. من أهل الدينور. سمع بالعراق ومصر والشام والجزيرة. وصنف كتبا، منها (عمل اليوم والليلة - ط) و(فضائل الأعمال - خ) في الأزهرية، و(القناعة - خ) في الظاهرية، و(الطب النبوي - ط) في الفاتح، و(الصراط المستقيم - خ) في شستربتي (٣٣٠٣) و(المجتبى) اختصر به سنن النسائي. ومات فجأة وهو يكتب. كان جده أسباط مولى لجعفر بن أبي طالب (٢) .

(٠٠٠ - نحو ٣٦٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٧٥ م)

أحمد بن محمد بن محمد بن أبي الأشعث، أبو جعفر: طبيب مصنف بحاث، شرح كثيرا من كتب جالينوس. أصله من فارس وانتقل إلى الموصل فأقام إلى أن توفي فيها. من تصانيفه (الغادي والمغتدي - خ) في الطب، أوله الباب الأول في الفم إلخ، في الأزهرية، و(الأدوية المفردة - خ) الجزء الثاني منه، في مخطوطات الرباط (٢٩١ أوقاف) قديم، عليه تملك بخط محيي

(١) تاج العروس ٤: ١٩٣ وطبقات المصنف ٢٨ وطبقات الشافعية ٢: ٢٢٧ وكشف الظنون ٥٩٨ وهو فيه (ابن العفرنس) خطأ.

(٢) طبقات السبكي ٢: ٩٦ وطبقات الحفاظ ٣: ١٤٢ وعرفه براوي سنن النسائي، والإعلام - خ - لابن قاضي شهبة. وشذرات ٣: ٤٧ والأزهرية ١: ٥٥٩، ٥٧٣ وانظر التراث ١: ٤٩١.

الدين بن العربيّ. و(الحيوان) و(العلم الإلهي) و(الجدري والحصبة والحميقاء) و(السرسام والبرسام ومداواتهما) و(القولنج وأصنافه ومداواته) و(البرص والبهق) و(الصرع) و(الاستسقاء) و(ظهور الدم) و(الماليخوليا) و(تركيب الأدوية) و(أمراض المعدة ومداواتها) (١) .

(٠٠٠ - نحو ٣٦٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٧٥ م)

أحمد بن محمد بن فرج، أبو عمر الجياني، وقد ينسب إلى جده فيقال أحمد ابن فرج: أديب مؤرخ أندلسي، من الشعراء والعلماء. اتصل بالمستنصر الأموي (الحكم بن عبد الرحمن) وألف له كتاب (الحدائق) وهو مختارات من شعر الأندلسيين، وألف كتابا في (المنتزين والقائمين الأندلس وأخبارهم) وسجنه المستنصر لأمر نقمه عليه. ويقال: مات في سجنه.

وله في السجن أشعار كثيرة (٢) .

(٠٠٠ - ٣٦٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٨ م)

أحمد بن محمد بن سيار، ويقال لهالسياري: كاتب، من أهل البصرة. كان من كتَّاب آل طاهر. له تصانيف، منها (ثواب القرآن) و(الطب) و(النوادر) و(الغارات) . ويقول بعض مترجميه أنه كان يقول بالتناسخ (٣) .

(٢٨٥ - ٣٦٨ هـ = ٨٩٨ - ٩٧٨ م)

أحمد بن محمد بن سليمان، أبو غالب السُّنسني الزراري: شيخ الإمامية في عصره.

من أهل الكوفة. نزل ببغداد. نسبته إلى زُرارة بن أعين الشيبانيّ، وكان

(١) طبقات الأطباء ١: ٢٤٥ - ٢٤٧ والأزهرية ٦: ١٢٤.

(٢) جذوة المقتبس ٩٧ وهو في بغية الملتمس ١٤٠ (ابن فرح) .

(٣) ضوء المشكاة - خ - ومنهج المقال ٤٤.