(١) ما بين المعقوفين من ((الأَزهية))، والسياق يقتضيه.

(٢) في الأصل: لا يقول، وهو خطأ.

(٣) أخرجه البخاري (٢٢٧/٢)، ومسلم (٤١٩/١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

(٤) فيه حديث أُبَيِّ بنِ كعبٍ رضي الله عنه، وأصله في مسلم (٤/ ١٨٤٧ - ١٨٥٠) مطوّلاً، لكن وجه الشاهد فيه إنما هو في رواية أبي داود (٣٩٨٤)، والترمذي (٣٣٨٥) - وصحَّحه -: ((أن رسول الله ﷺ كان إذا ذَكَرَ أحداً فدعا له، بدأ بنفسه)) وهذا لفظ الترمذي. وكأن المقصود بالحديث - والله أعلم - إذا كان الدعاء في غیاب الشخص.

(٥) سورة إبراهيم: الآية ٤١.

(٦) قال تعالى - ذاكراً كلام نوح عليه السلام -: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ [سورة نوح: الآية ٢٨].

(٧) ورد الأمر به في الصلاة، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ =