============================================================

من أشرك بحدود دين الله من نبي أو وصي أو إمام ، فعلبكم بالتحفظ عن خفيه كما تتحفظون من جليه ، وكلاهما موبق للنفوس ، مورت لنحوس ؟ واعلموا ان الله تعالى جعل حدود دينه آلة لكمال صورة البشر 383 لنشأتها (1) الأخرى، كما جعل السماء والأرض ومابينهما آلة لكمال صورة البشر في نشأنها الأولى ، فلو طلب طالب أن يبدل من الأدوات الي بها ترجد الصورة الجسمية شيئا بشيء فيزيله عن نظام الله سبحانه الذي نظمه ، أو يحدث فيها حدثا من رأيه فيقدم ما أخره أو يؤخر ما قدمه أكان يصح لصورة جمسه وجود ؟ أم يحصل منها بشيء مذكور معدود فإن كان ذلك ممتنع الامكان ، مستحيل الكيان ، فكيف تأتلف الصورة الباقية لدار الآخرة بتبطيل آلاتها التي هي حدود دين الله وتعطيلها أو تغييرها بم ليس (2) في أفق شرفها وتبديلها ؟ "ألتم تتر إلى الذين بتدلوا نععرة الله كفرا وأحلوا قرمتهم دار البوار.. جتهنم يتصلونيه بيي الثفرار "(3) " وجعلوا لله أندادا ليضلوا عن سبيله قل تمشعوا فإن متصيركم إلى النار " (4) واذا تكامل هذا الفصل فنحن نغعود بكم الى ما شرطنا ايراده في معنى قوله سبحانه : " وإذا قيل لهم امينوا كتما آمن الناس "51) الآية .

384 ونقول : افنا أوردنا في ذكر الايمان ووجوهه ا المحمودة والمنمومة ما اشبع واقنع ، أن القوم المشار اليهم كانوا من أهل الايمان المشوب بالشرك على ما قدمنا ذكره فندبوا لأن يؤمنوا كما آمن الناس ، وكما قلنا ان الايمان منه ") ما هو خالص لله سبحانه محسود ، ومنه ما هو (1) لنشأتها : ننشأة فيق.

(2) اي : لبس فيق.

(3) سورة : 29،28/14.

(4) سورة : 30/14.

() سورة :1312.

2) عنه : سقطتفي ذ 27

Página 294