٢٧٥ - وعنه، رفعه: «شرار الناس الذين يسألون عن شرار المسائل كي يغلطوا بها العلماء» (١).

(١) (لم أقف عليه).

٢٧٦ - [أبو] (١) ثعلبة الخشني رفعه: «إن الله فَرضَ فرائض فلا تضيعوها، وحدَّ حدودًا فلا تعتدوها، وحرَّم أشياء فلا تقربوهاَ، وترك أشياءَ من غيرِ نسيانٍ فلا تبحثوها». هما لرزين (٢).

(١) ساقطة من النُسَخ. (٢) رواه الطبراني ٢٢/ ٢٢١ - ٢٢٢ (٥٨٩)، والدارقطني ٤/ ١٨٣ - ١٨٤، والبيهقي ١٠/ ١٢ من طرق عن داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني قال: قال رسول الله ﷺ:. . . الحديث. قال الهيثمي في «المجمع» ١/ ١٧١: ورجاله رجال الصحيح، وحسنه النووي في الأذكار ١/ ٣٥٣.قال الحاجب أيضا: وقد حسن الشيخ النووي ﵀ هذا الحديث، وكذلك حسنه قبله الحافظ أبو بكر السمعاني في «أماليه» أ. هـ. قال الألباني في «غاية المرام» ص١٧ - ١٨ (٤): ضعيف.

٢٧٧ - جابر قال: ما نزلت آيةُ (التلاعنِ) (١) إلا لكثرةِ السؤالِ (٢). "للبزار".

(١) ساقطة من: (ب). (٢) رواه البزار كما في «كشف الأستار» ١/ ١١٠ (١٩٩). وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ١٥٨:رجاله ثقات، وقال العراقي في تخريج الإحياء (٣٠٥٩): رواه البزار بإسناد جيد.

٢٧٨ - أبو موسى: كان النبي ﷺ إذا صلى الفجرَ انحرفنا إليه، فمنّا من يسأله عن القرآنِ، ومنا من يسأله عن الفرائضِ، ومنا من يسألُه عن الرؤيا (١). للكبير.

(١) ذكره الهيثمي في «المجمع» ١/ ١٥٩ وقال: رواه الطبراني في «الكبير»، وفيه: محمد بن عمر الرومي، ضعفه أبو داود وأبو زرعة، ووثقه ابن حبان.

٢٧٩ - ابن عمر رفعه: «الاقتصادُ في النفقة نصفُ المعيشة، والتودد إلى الناسِ نصفُ العقل، وحسنُ السؤال نصفُ العلم». للأوسط (١) وفيه: مخيس بن تميم عن حفص بن عمرو مجهولان.

(١) رواه الطبراني في «الأوسط» ٧/ ٢٥ (٦٧٤٤)، قال أبو حاتم في «العلل» ٢/ ٢٨٤ (٢٣٥٤): هذا حديث باطل ومخيس وحفص مجهولان. قال الهيثمي في «المجمع» ١/ ١٦٠: رواه الطبراني في «الأوسط»، وفيه مخيس بن تميم، عن حفص بن عمر، قال الذهبي: مجهولان، وقال في الميزان (٨٣٩٩) في ترجمة مخيس: روى عنه هشام بن عمار خبرا منكرا. وذكر الخبر.

٢٨٠ - المقداد بن الأسود: قلتُ للنبي ﷺ: شيىءٌ سمعتهُ منك شككتُ فيه، قال: «إذا شك أحدُكم في الأمرِ فليسألني عنه»، قال: قولُكَ في أزواجك: إنى لأرجو لهن من بعدى الصديقين، قال: «ومن تعدون الصديقين؟». قلنا: أولادُناَ الذين يهلكونَ صغارًا، قال: «لا، الصديقون هم المتصدقون» ثلاثًا. للكبير (١)

(١) رواه الطبراني ٢٠/ ٢٦٠ - ٢٦١ (٦١٣). قال الهيثمي في «المجمع» ١/ ١٥٦: ورجاله ثقات كلهم، إلا أن قُريبة، قال الذهبي: تفرد عنها ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعي.

٢٨١ - إبراهيم: قال ابن مسعود: إذا شك أحدكم في [آية] فلا يقول: ما تقول في كذا، فيلبس عليه، ولكن ليقراْ ما قبلها، ثم ليخل بينه وبين حاجتهِ (١). للكبير بانقطاع.

(١) رواه الطبراني ٩/ ١٤٠ (٨٦٩٤). قال الهيثمي في «المجمع» ١/ ١٦٠: ورجاله موثقون إلا أنه منقطع.