============================================================
امتنع ا عن القول بقدم التكوين تحرزا عن القول بقدم المكوتات، وقد وقع /1هب فيما تحرز عنه ، مع ركوب هذا الحال ، ولأن السواد لماكان مكونا وهو بعينه تكوين عندكم ، فكل ذات قام به السواد قام به التكوين لا محالة، ضرورة اتحادهما، فاذا (1) وصفت الذات بأنه أسود لقيام السواد به لأمكن أن نصفه بأته مكون لقيام التكوين به ، وإذا (2) لم تصف الله يأنه أسود لأن السواد لم يقم به ، لا يمكنك أن تصفه بأن مكون لأن (3) التكوين لم يقم يه. هذا كالخبر، مى كان صدقا فكل ذات قام به كان (4 خبرا صادتا ،.
وكل قات لم يقم به لم يكن (5) مخبرأ ولا صادقا ضرورة اتحادهما .
فان قيل : لو كان التكوين أزليا(4) ، وهو قائم بلات الله تعالى (7) ، لتعلق وجود العالم به (8) فى الأزل فيكون العالم قديما لا حادثا(ه) .
قلتا: مى سلمم (10) تعلق وجود العالم بالتكوين فقد سلمتم (11) حدوث (1)م: آذا.
(2)م فاذا.
(3) د: لا آن .
(4) د : يكون.
(0) د : لا يكون.
(2) د : التكوين لو كان أوليا .
) د (.) د: لتعلق به وجود العالم: (9) م - لا حادكا.
1) سلت (11) م: سلمت
Página 77