«غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي» بقوله: (zan gafarta maka abin da yake kanka) . ومعناه: (غفرت لك ما عليك) . بينما معنى قوله تعالى: (على ما كان منك) أي مَع ما كان منك من تكرار معصيتك كما أفاده ابن دقيق العيد (١) وغيره. وعليه يكون صواب التّرجمة: Zan gafarta maka duk da irin laifinka kuma ban damu ba. ٢- حمل الضّمير على غير المراد به: وهذا في الحديث السّادس عشر (٢)؛ حديث أبي هريرة ﵁ إذ تَرجم المؤلّف عبارةَ: (فردَّدَ مرارًا) بقوله: Sai (Annabi) ya nanata sau da yawa.... ومعناه: (فردّد (النّبي) مرارا) وفي هذا حملُ الضّمير في (فردد) على أنه عائدٌ إلى النّبي ﷺ، والصّواب أنه عائد إلى السّائل، أي أنّه ردّد السّؤال مرارا: قال الإمام النووي (٣): «فَلم يزده في الوصية على (لا تغضب) مع تكرار الطّلب» يعني من السّائل. وقال ابن رجب (٤): «ثم ردّد هذه المسألة عليه مرارًا، والنبي ﷺ يرددّ عليه الجواب» .

(١) انظر: «شرح الأربعين حديثا النووية» لابن دقيق العيد (ص١١٠) . (٢) «متن الأربعين النووية» - ترجمة الهوسا - (ص١٦) . (٣) «شرح صحيح مسلم» للنووي (ج١٦/١٦٣) . (٤) «جامع العلوم والحكم» (١/٣٧١) .