٩١- اخْتِلَاف الْعِرَاقِيّين للشَّافِعِيّ (ت ٢٠٤ هـ) ١. ٩٢- اخْتِلَاف مَالك وَالشَّافِعِيّ لأبي سعيد بن أبي عَمْرو مُحَمَّد بن مُوسَى الْفَقِيه الصَّيْرَفِي (ت٤٢١ هـ) ٢. ٩٣- الْإِمْلَاء للشَّافِعِيّ (ت ٢٠٤ هـ) ٣. ٩٤- تَحْرِيم الْجمع. لَهُ أَيْضا٤. ٩٥- التَّلْخِيص فِي الْفُرُوع لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْقَاص الطَّبَرِيّ (ت ٣٣٥ هـ) ٥. ٩٦- الْجَامِع الْكَبِير للمزني إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمروزِي (ت ٣٤٠ هـ) ٦. ٩٧- جُلُود النمور لأبي شيخ الْهنائِي (ت ٣٦٩ هـ) ٧. ٩٨- الخلافيات لِابْنِ الْمُنْذر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم (ت ٣١٨ هـ) ٨. ٩٩- الدِّيات لوكيع بن الْجراح (ت ٩٧ اهـ) ٩. ١٠٠- ذمّ الْمُسكر لِابْنِ أبي الدُّنْيَا عبد الله بن مُحَمَّد (ت ا ٢٨ هـ) ١٠. ١٠١- الرسَالَة للشَّافِعِيّ (ت ٢٠٤ هـ) ١١. ١٠٢- شرح الْمُزنِيّ لأبي إِسْحَاق الْمروزِي إِبْرَاهِيم بن أَحْمد (ت ٣٤٠ هـ) ١٢. ١٠٣- الْقِرَاءَة خلف الإِمام للْبُخَارِيّ (ت ٢٥٦ هـ) ١٣.

١ الْبَيْهَقِيّ السّنَن الْكُبْرَى: ٥/٣٢٢ قَالَ الْبَيْهَقِيّ: وَهُوَ فِيمَا أجَاز لي أَبُو عبد الله الْحَافِظ رِوَايَته عَنهُ عَن أبي الْعَبَّاس عَن الرّبيع عَن الشَّافِعِي فِي كتاب اخْتِلَاف الْعِرَاقِيّين. وَهَذَا الْكتاب قد اشْتَمَل على ملاحظات على كتاب أبي يُوسُف اخْتِلَاف أبي حنيفَة وَابْن أبي ليلى وَهُوَ مدرج فِي كتاب الْأُم. انْظُر النُّسْخَة المطبوعة من الْأُم: ٧/٨٧-١٥٠ طبعة الْقَاهِرَة ١٣٢١- ١٣٢٦ هـ. وَانْظُر د. سزكين تَارِيخ التراث ٣/ ١٨٥. ٢ الْمصدر السَّابِق: ٥/ ٢١٢. ٣ الْمصدر السَّابِق: ٢/١٧٥، ١٩١، ٢٥٧، ٥/٨٥، ٢١٢، ٧/١٤٠. ٤ الْمصدر السَّابِق: ٧/ ١٤٥. ٥ الْمصدر السَّابِق:٧/٣٦. قَالَ حاجي خَليفَة: وَهُوَ أجمع كتاب فِي فنه فِي الْأُصُول وَالْفُرُوع على صغر حجمه، وخفة محمله. (كشف الظنون): ١/ ٤٧٩. ٦ الْمصدر السَّابِق: ٦/٧١. ٧ الْمصدر السَّابِق: ١/ ٢٢،٣/٧٧. وَقد تصحف فِي المطبوعة إِلَى الحباني. وَانْظُر تَارِيخ خَليفَة: ٢/ ٤٩٥. ٨ الْبَيْهَقِيّ السّنَن الْكُبْرَى: ٣/ ٣٣١، ٨/١١٦، ٢٤٣. ٩ الْمصدر السَّابِق: ٨/ ٧٤. ١٠ الْمصدر السَّابِق: ٨/ ٣٠١- ٣٠٢، ٣٠٦ مُكَرر. وَالْكتاب سيصدر هَذَا الشَّهْر- إِن شَاءَ الله- بتحقيقنا. عَن دَار الرَّايَة بالرياض. وَيُمكن مُقَارنَة هَذِه الْمَوَاضِع بأرقام النُّصُوص فِي الأَصْل، وَهِي ٣١، ٣٢، ٤١. ١١ الْمصدر السَّابِق: ٥/ ٣٤٥. ١٢ الْمصدر السَّابِق: ٩/ ٢٩٨، وَانْظُر الزركلي الْأَعْلَام: ١/ ٢٨. ١٣ الْمصدر السَّابِق: ٢/١٦٣، وَانْظُر د. سزكين تَارِيخ التراث: ١/٢٥٨- ٢٥٩.