٤) مادة (قشط): أول ظهورها كمادة كان لدى الأزهري في التهذيب (١)، وبناها على قراءة "قُشِطَتْ" (٢) في قوله تعالى: ﴿إِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ﴾ (٣). ٥) مادة (كهر): ذكرها الخليل في العين (٤)، وبناها على قراءة "تَكْهَر" (٥) في قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَر﴾ (٦). ٦) مادة (بحثر): أول ظهورها كان في التهذيب (٧)، وكانت تشكل ما بين السطر إلى الثلاثة، استمر هذا الحال في المعاجم حتى القاموس المحيط، ثم إن اللسان والتاج توسعا فيها بناء على قراءة "بُحْثِرَ" في قوله تعالى: ﴿إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ﴾ (٨). ٧) مادة (صطر): بنيت على قراءة "بِمُصَيْطِرٍ" في قوله تعالى: ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ﴾ (٩) حيث قرئ بالسين والصاد (١٠). ٨) مادة (بصط): وردت في المقاييس (١١)، والمحيط في اللغة لابن عباد (١٢) وشُرِحَتْ على ضوء قراءة "بَصْطَةً" في قوله تعالى: ﴿وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ﴾ (١٣).

(١) ٨/ ٢٤٦. (٢) انظر: المحيط في اللغة لابن عباد: ١/ ٤٣٥، والمحكم والمحيط الأعظم لابن سيده: ١/ ٢٢٣، واللسان والتاج (قشط). (٣) التكوير: ١١. (٤) ٣/ ٣٧٦. (٥) انظر: الجمهرة لابن دريد:١/ ٤٤٤، والمقاييس لابن فارس: ٥/ ١٤٤، والمحيط في اللغة لابن عباد: ١/ ٢٧٩، والصحاح للجوهري، والمحيط الأعظم لابن سيده: ١/ ١٢ واللسان والتاج، وقد توسعا فيها. (٦) الضحى:٨. (٧) ٥/ ٢١٨. (٨) العاديات: ٩. (٩) الغاشية: ٢٢. (١٠) التاج: سطر: ١٢/ ٢٦. (١١) ١/ ٢٥٢. (١٢) ٢/ ٢١٣. (١٣) البقرة: ٢٤٧.