صوابه ربيعة بن أبي براء، واسم أبي براء: مالك بن عامر، وهو المعروف بملاعب الأسنة. [١٦٢/ ب] قوله في "المقالة" (١): (لأنه كان كالملتحف. . .) (٢) إلى آخره. التعليل لا يناسب ذلك (٣). قوله فِي "بنت قَرظة" (٤): (قاله أبو مسعود) (٥). أخطا أبو مسعود في ذلك وقد بينه على الصواب فِي "تغليق التعليق" (٦). قوله: "قال: هل تنصرون وترزقون" (٧): (زاد النسائي. . . . .) (٨) إلَى آخره. في رواية النسائي: "وإخلاصهم" (٩). قوله في "فيما يبدوا للناس" (١٠): (وقد ذكر الخطيب) (١١). لم أر هذا في كتاب الخطيب. قوله فِي "باب: الحرير في الحرب" (١٢): (تشهد لكل منهما) (١٣). _________ (١) أي في تعليقه على الجملة السابقة. (٢) "التنقيح" (٢/ ٦٣٩)، ولفظه: (وحكى البلاذري عن الواقدي: أنه الحليف بتقديم الحاء المهملة؛ لأنه كان كالملتحف بعرقه، وقيل: النحيف بالنون). (٣) كُتِبَ فوقها: (التي بتقديم الحاء). (٤) "صحيح البخاري" (كتاب الجهاد والسير، باب: غزو المرأة في البحر) برقم (٢٨٧٧، ٢٨٧٨). (٥) "التنقيح" (٢/ ٦٤٢)، ولفظه: (وأسقط البخاري من إسناد هذا الحديث زائدة بن قدامة الثقفي بين أبي إسحاق الفزاري، وأبي طوالة، قاله أبو مسعود الدمشقي). (٦) قد بينه الحافظ في "فتح الباري" (٦/ ٩٠، ٩١) تعليقًا على هذا الحديث، ولم يتعرض له في "تغليق التعليق"، فالله أعلم. (٧) "صحيح البخاري" (كتاب الجهاد والسير، باب: من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب) برقم (٢٨٩٦). (٨) "التنقيح" (٢/ ٦٤٥ - ٦٤٦)، وباقي كلامه: (في سننه: "بصومهم وصلاتهم ودعائهم"). (٩) أخرجه النسائي في "المجتبى" (كتاب الجهاد، باب: الاستنصار بالضعيف) (٦/ ٣٥٢)، وفي "السنن الكبرى" (٣/ ٣٠)، ولفظه: "بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم". (١٠) "صحيح البخاري" (كتاب الجهاد والسير، باب: لا يقول فلان شهيد) برقم (٢٨٩٨). (١١) "التنقيح" (٢/ ٦٤٧ - ٦٤٨) وباقي كلامه: (في كتاب الفصل: إن من أول الحديث إلى قوله: "شقي أو سعيد" من كلام النبي ﷺ، وما بعده إلى آخر الحديث من كلام ابن مسعود، ثم رواه كذلك مفصلًا). (١٢) "صحيح البخاري" (كتاب الجهاد والسير، باب: الحرير في الحرب). (١٣) "التنقيح" (٢/ ٦٥٢)، ولفظه: (بحاء مهملة وراء ساكنة، ويروى بالجيم والراء المفتوحتين، =