وسوى شعيب عن يحيى، وزرعان عن عمرو عن حفص من المستنير، وإلا يحيى من غير طريق نفطويه (^١) من المبهج، وإلا شعيبا (^٢) من المصباح، وبالإظهار لحفص من الوجيز، والتذكرة /١٣ أ/، والكافي، والعنوان، وغاية ابن مهران. وكذا اختلافهم في ﴿(ن وَالْقَلَمِ)﴾ (^٣) إلا أبا (^٤) بكر أدغمها من الكفاية في الست، و(^٥) إلا (^٦) أن أبا حمدون عن يحيى أدغمها وشعيبا أظهرها من التلخيص، وأدغمها العليمي عن أبي بكر وأظهرها أبو عون (^٧) عن يحيى من المبهج، وأدغمها العليمي من غاية أبي العلاء، والروضة (^٨).

(^١) إبراهيم بن محمد بن عرفة، ابو عبد الله العتكي الواسطي المقرئ، النحوي، نفطويه، قرأ على أبي عون وشعيب الصرفيني، وقرأ عليه الشذائي، الشنبوذي، وكان من أذكياء العالم، ولد سنة أربعين ومائتين، ومات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة (غاية النهاية ٢٥/ ١، القراء الكبار ٥٤٤/ ٢). (^٢) (من غير طريق نفطويه) زائدة في (أ). (^٣) القلم/١. (^٤) في (أ، ب) (أبي). (^٥) من (أبي بكر) حتى (الست و) ساقطة من (أ). (^٦) (إلا) ساقطة من (أ، ب). (^٧) محمد بن عمرو بن عون الواسطي، الإمام أبو عون المصري، سمع من قالون الإمام وتلا على قنبل، وقرأ عليه أحمد بن سعيد، ونفطويه، مات قبل السبعين ومائتين (غاية النهاية ٢٢١/ ٢، القراء الكبار ٤٦٦/ ١). (^٨) من (وأدغمها) حتى (الروضة) سقط من (أ).