[قولُهُ تعالى: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا (٦٠)﴾] [١٢٨٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن حُصينٍ (^١)، عن أبي مالكٍ (^٢)؛ في قولِه ﷿: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ﴾؛ قال: ما أُري في طريقِهِ إلى بيتِ المَقْدِسِ. [١٢٨٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن عَمْرٍو (^٣)، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِه ﷿: ﴿وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ﴾: شَجرةُ الزَّقُّومِ.

= وقد أخرجه أحمد في "الزهد" (ص ٣٣٨) عن يزيد بن هارون، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "الزهد" (ص ٣٢٨) عن نصر بن علي الأزدي، وابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ٦٣٨ - ٦٣٩) من طريق الحسين بن داود سنيد؛ جميعهم (يزيد، ونصر، وسنيد) عن نوح بن قيس، به. (^١) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة، تغير حفظه في الآخر، لكن الراوي عنه هنا هو خالد بن عبد الله الواسطي، وهو ممن روى عنه قبل التغير. (^٢) هو: غزوان الغفاري. [١٢٨٧] سنده صحيح إلى غزوان أبي مالك، وقد صح عن ابن عباس كما سيأتي في تخريج الحديث التالي. وعزاه الحافظ في "فتح الباري" (٨/ ٣٩٨) للمصنِّف. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٣٩٠) للمصنِّف. وقد أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره". (١٤/ ٦٤٢)، وفي "تهذيب الآثار" (٧٤٢/ مسند ابن عباس) من طريق عبثر بن القاسم، عن حصين، به. (^٣) هو: ابن دينار. [١٢٨٨] سنده صحيح، وأخرجه البخاري كما سيأتي. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٣٨٩) للمصنِّف وعبد الرزاق وأحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي في "الدلائل". =