المنذرِ (^١) عن ابن مسعودٍ (^٢)، والحسنِ بن عليٍّ، وابنِ الزبيرِ مشروعيتها، وبهِ قالَ الشافعيُّ (^٣)، وأحمدُ (^٤)، وإسحاقُ. ونقلَ عنْ أبي هريرةَ (^٥)، وابنِ (^٦) عمرَ [أنهُ] (^٧) ليسَ فيها قراءةٌ، وهوَ قولُ مالكٍ (^٨)، والكوفيينَ. واستدلَّ الأولونَ بما سلفَ، وهوَ وإنْ كانَ ضعيفًا فقدْ شهدَ لهُ قولُهُ:
قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة
٣٢/ ٥٣١ - وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ﵁ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ، فَقَرَأَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فَقَالَ: لِيَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (^٩). [صحيح]
(وعنْ طلحةَ بن عبدِ اللَّهِ بن عوفٍ) أي: الخزاعي (قالَ: صلَّيتُ خلفَ ابن عباسٍ على جنازةٍ فقرأ فاتحةَ الكتابِ فقالَ: ليعلمُوا أنَّها سنةٌ. رواهُ البخاريّ)، وأخرجهُ ابنُ خزيمةَ في صحيحهِ (^١٠)، والنسائيُّ (^١١) بلفظِ: "فأخذتُ بيدهِ فسألتُه عنْ ذلكَ فقالَ: نعمْ يا ابنَ أخي إنهُ حقٌّ وسنةٌ".
وأخرجَ النسائيُّ (^١٢) أيضًا منْ طريقٍ أُخْرى بلفظِ: " [فقرأ] (^١٣) بفاتحةِ الكتاب وسورة، وجهر حتى أسمعنا، فلما فرغ أخذت بيده فسألته فقال: سنَّة وحق".
(^١) في "الأوسط" (٥/ ٤٣٧ - ٤٣٨).
(^٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣/ ٢٩٧)، والبيهقي تعليقًا (٤/ ٣٩).
(^٣) في "الأم" (١/ ٣٠٨).
(^٤) في مسائل أحمد لأبي داود (ص ١٥٣).
(^٥) أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (٥/ ٤٣٩ رقم ٣١٦٩).
(^٦) أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (٥/ ٤٣٩) رقم (٣١٦٨)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣/ ٢٩٨).
(^٧) زيادة من (ب).
(^٨) في المدونة (١/ ١٧٤).
(^٩) في "صحيحه" (٣/ ٢٠٣ رقم ١٣٣٥).
قلت: وأخرجه أبو داود (٣١٩٨)، والترمذي (١٠٢٧).
(^١٠) عزاه إليه ابن حجر في "الفتح" (٣/ ٢٠٤).
(^١١) في "السنن" (٤/ ٧٥ رقم ١٩٨٨)، وهو حديث صحيح.
(^١٢) في "السنن" (٤/ ٧٤ رقم ١٩٨٧)، وهو حديث صحيح.
(^١٣) في (ب): "وقرأ".