(وعنِ ابن مسعودِ) (^١).

(هو عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ). قالَ الذهبيُّ: هو الإمامُ الربانيُّ أبو عبدِ الرحمنِ، عبدُ اللهِ بنُ أمِّ عبدٍ الهُذلي، صاحبُ رسولِ اللَّهِ ﷺ وخادمُهُ، وأحدُ السابقينَ الأوَّلينَ منْ كبارِ البدريينَ، ومنْ نبلاءِ الفقهاءِ والمقرَّبينَ.

أسلمَ قديمًا وحفظَ مِنْ فيِّ رسولِ اللَّهِ ﷺ سبعينَ سورةً. وقالَ ﷺ: "مَنْ أحبَّ أنْ يقرأ القرآنَ غضًّا كما أُنزِلَ، فليقرأْه على قراءةِ ابن أمِّ عبدٍ" (^٢). وفضائلُهُ جمَّةٌ عديدَةٌ، توفيَ بالمدينةِ سنةَ اثنتينِ وثلاثينَ، ولهُ نحوٌ منْ ستينَ سنةً.

(قال: أتى النبيُّ ﷺ الغائطَ؛ فأمرني أنْ آتيهُ بثلاثةِ أحجارٍ، فوجدت حجرينِ ولمْ أجدْ ثالثًا، فأتيتهُ بِرَوْثَةٍ فأخَذَهُما، وألقى الروثَة)، زادَ ابنُ خزيمة (^٣) أنَّها كانتْ روثةُ حمارٍ، (وقالَ: إنها رِكسٌ) بكسرِ الراءِ، وسكونِ الكافِ، في "القاموسِ" (^٤): أنه الرجسُ. (أخرجهُ البخاريُّ. وزادَ أحمدُ والدارقطنيُّ: ائتني بغيرِها).

أخذَ بهذَا الحديثِ الشافعيُّ، وأحمدُ، وأصحابُ الحديثِ، فاشترطُوا أن لا تنقصَ الأحجارُ عن الثلاثِ، معَ مراعاةِ الإنقاءِ، وإذا لمْ يحصلْ بها زادَ حتى يَنْقَى. ويستحبُّ الإيتارُ، وتقدَّمتِ الإشارةُ إلى ذلكَ، ولا يجبُ الإيتارُ لحديثِ أبي داودَ (^٥): "وَمَنْ لا فلا حرجَ"، تقدمَ.

= قلت: وأخرجه الترمذي (١/ ٢٥ رقم ١٧)، وابن ماجه (١/ ١١٤ رقم ٣١٤)، والبيهقي (١/ ١٠٨)، والطيالسي في "المسند" (ص ٣٧ رقم ٢٨٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ ٧٣ رقم ٩٩٥١)، وابن خزيمة (١/ ٣٩ رقم ٧٠).

(^١) انظر ترجمته في: "المسند" لأحمد (١/ ٣٧٤ - ٣٨٤)، و"حلية الأولياء" (١/ ١٢٤ - ١٣٩ رقم ٢١)، و"الاستيعاب" (٧/ ٢٠ - ٣٥ رقم ١٦٥٩)، و"تاريخ بغداد" (١/ ١٤٧ - ١٥٠ رقم ٥)، و"طبقات الشيرازي" (٢٤)، و"تذكرة الحفاظ" (١/ ١٣ - ١٦ رقم ٥)، و"معرفة القراء" للذهبي (١/ ٣٢ - ٣٦ رقم ٤)، و"مجمع الزوائد" (٩/ ٢٨٦ - ٢٩١).

(^٢) أخرجه ابن ماجه (١/ ٤٩ رقم ١٣٨)، وأحمد، (١/ ٤٤٥)، وهو حديث صحيح.

(^٣) في "صحيحه" (١/ ٣٩ رقم ٧٠).

(^٤) "المحيط" (ص ٧٠٨).

(^٥) في "السنن" (١/ ٣٣ رقم ٣٥)، وهو حديث ضعيف، تقدم تخريجه عند الكلام على الحديث رقم (١٣/ ٩٠).